子美诗中伎女,岑参句里歌儿。
彼似青蝇附骥,我如斗酒听鹂。
子美诗中伎女,岑参句里歌儿。
彼似青蝇附骥,我如斗酒听鹂。
黄淳耀的《无题(其四)》这首诗,以细腻的笔触描绘了对古代文人作品中女性形象的思考与感悟。诗中运用了“子美”和“岑参”两位唐代著名诗人的名字,巧妙地将历史与个人情感交织在一起。
“子美诗中伎女,岑参句里歌儿。”这两句开篇,诗人借用了杜甫(字子美)和岑参的诗句,将古代文人笔下的女性形象引入诗境。这里的“伎女”和“歌儿”,既指古代文人笔下描绘的女性角色,也暗含了诗人对这些形象的欣赏与反思。
“彼似青蝇附骥,我如斗酒听鹂。”这两句进一步深化了主题。诗人将自己与古代文人笔下的女性形象进行了对比。“青蝇附骥”比喻那些附庸风雅、追求名利之人,而“斗酒听鹂”则象征着诗人对真正艺术之美的追求与欣赏。通过这样的对比,诗人表达了对真正艺术价值的推崇,以及对那些仅仅追求表面华丽而不注重内涵的作品的批判。
整首诗通过对比和隐喻,展现了诗人对古代文学作品中女性形象的独特见解,同时也反映了他对艺术本质的深刻思考。在历史与现实的交织中,诗人表达了对真善美的追求,以及对艺术创作中形式与内容关系的独到理解。
温泉浴罢,酣酒才苏,洗妆犹湿。
落暮云深,瑶台月下逢太白。
素衣初染天香,对东风倾国。
惆怅东栏,炯然玉树独立。
只恐江空,顿忘却、锦袍清逸。
柳迷归院,欲远花妖未得。
谁写一枝淡雅,傍沈香亭北。
说与莺莺,怕人错认秋色。
庐山之胜,秀出斗旁。参于衡岳,镇东南方。
民人所瞻,神天攸宅。赍梦之祥,乃兴自昔。
惟天聪明,矜此下民。监求其莫,恐有不闻。
惟神司之,云轺风马。乃诹乃访,周游天下。
不疾不速,不察而明。天何言哉,民无嚬呻。
是为福庭,列圣祗敬。锡羡隤祉,有感斯应。
明明我圣,惟一乃心。不显亦临,敢有弗钦。
宝画金扁,徽称明诏。日月之揭,山川有耀。
邃殿在后,新阁在前。如君当御,而臣仰焉。
时节冠佩,会朝帝所。达民之情,佑我圣主。
民戴我圣,与天无极。天佑我宋,子孙千亿。
民拜稽首,愿垂表经。从臣刻辞,永锡休声。
我闻桃花源,其先是秦世。
当时避地人,岁久俱已逝。
其后长子孙,生理还不废。
种桃以自营,结茅以自憩。
有儿但发蒙,初不工六艺。
有田但收禾,了不输二税。
有鸡只晨号,有犬不夜吠。
渊明爱其真,为此成新制。
我久闻其风,褰裳思一诣。
所虑路难通,仍恐水难厉。
梦寐不能忘,抱恨知几岁。
所恨天见私,于此施嘉惠。
贻我万株桃,漫山迷眼界。
却胜武陵溪,草树相蒙蔽。
相去复不远,只在吾庐外。
人号小桃源,景物适相契。