俱事重华著直声,百年藏藁未流行。
世评谏疏如刘向,公读遗书感乐生。
里有襄阳耆旧传,史无齐鲁大臣名。
孤孙白首荒家学,甘作滕民负耒耕。
俱事重华著直声,百年藏藁未流行。
世评谏疏如刘向,公读遗书感乐生。
里有襄阳耆旧传,史无齐鲁大臣名。
孤孙白首荒家学,甘作滕民负耒耕。
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品,名为《太守宋监丞新三先生祠刊二刘遗文以二诗纪实(其二)》。诗中的语言典雅,意境深远,通过对历史和现实的反思,表达了诗人对于个人命运与时代变迁的感慨。
“俱事重华著直声”,这里的“俱事”指的是普遍的事情,“重华”可能是指某种光辉的文化或学问,而“著直声”则表明这些事情虽然已经显现,产生了正面的影响,但还未能广泛流传。
接着,“百年藏藁未流行”,诗人感叹在百年的时间里,一些优秀的文学作品(藏藁)尚未得到应有的推崇和广泛传播。这反映出诗人对于文化遗产传承的关切。
“世评谏疏如刘向,公读遗书感乐生”,这里的“世评”指的是世人对某种事物的评价,“谏疏”是古代臣子上书给君主的奏章,而“刘向”则是西汉时期的一位著名文学家和藏书家,知名于其批评和整理古籍。诗人将自己的作品比作刘向的谏疏,并表达了读到先辈遗留下来的书籍时所产生的喜悦之情。
“里有襄阳耆旧传”,这里的“里”指的是地方或乡土,“襄阳”是历史上的一个地名,而“耆旧传”则可能是指一些流传已久的地方故事或文化遗产。诗人提到这些,可能是在强调自己对于故土文化的珍视和自豪。
“史无齐鲁大臣名”,这句话表明在历史记载中,有些重要人物或事件未能得到应有的记录。这可能是诗人对于个人成就与时代认可之间差距的一种感慨。
最后,“孤孙白首荒家学,甘作滕民负耒耕”,这里的“孤孙”指的是没有兄弟姐妹的独生子,“白首”则形容年老,而“荒家学”可能是指家中的学问或文化传统已经式微。诗人表示即使到了晚年,也愿意像普通的农民一样,背着锄头耕田,这种甘于平凡生活的态度,反映了他对于个人价值和社会地位的一种超脱。
总体来看,这首诗通过对历史文化的回顾和现实状况的反思,表达了诗人对于个人的学问传承、时代认可以及生命意义的深刻思考。
当代论耆德,先生第一人。
行年老益壮,浴已日犹新。
九牧衣冠胄,三朝柱石臣。
时流立标准,前辈想丰神。
伊昔遭平世,超然充大宾。
东寮注柳肃,内史倒陈遵。
奇思过常调,修能异等伦。
一生随日驭,十载在成均。
古学薰移俗,名贤类受甄。
牵裾留短草,启事起枯鳞。
琼佩辞仙仗,金陵秉大钧。
岂无云锦线,可补舜衣鹑。
鸿运丁天厌,元龟卜世屯。
文狸翔粉堞,玉玦下枫宸。
温国言归洛,宣尼罢问津。
岁功成者退,初服誓当伸。
几杖苍生慕,松筠白发亲。
起居全矍铄,容色愈温纯。
不论临卑幼,都如饮酪醇。
达尊人代少,幽意岁华频。
寄癖泉山麓,移舟越水滨。
犹能作小楷,亦称戴高巾。
奚用推洪范,终然比大椿。
寿临文彦博,子得范纯仁。
极北陈情切,滇南税驾真。
言将欢菽水,不是忆鲈莼。
臣父深思子,臣儿愿委身。
明王念勋旧,温语蔼丝纶。
李密近还蜀,张良未谢秦。
银鱼绾房杜,玉树集陈荀。
莱綵偏宜晚,潘舆每及晨。
风吹绿野暮,花发锦堂春。
刺史宣前烈,春官振后尘。
品题惟凤鸟,图画必麒麟。
二月山川丽,全闽气象臻。
嵩乎钟匪物,甫也降兹辰。
度曲来鹓鹤,称杯拜缙绅。
龙门登尚忝,骥尾附何因。
感激吾将仕,沾濡俗到淳。
太平若有象,早晚下蒲轮。
《寿林大司马四十韵》【明·郑善夫】当代论耆德,先生第一人。行年老益壮,浴已日犹新。九牧衣冠胄,三朝柱石臣。时流立标准,前辈想丰神。伊昔遭平世,超然充大宾。东寮注柳肃,内史倒陈遵。奇思过常调,修能异等伦。一生随日驭,十载在成均。古学薰移俗,名贤类受甄。牵裾留短草,启事起枯鳞。琼佩辞仙仗,金陵秉大钧。岂无云锦线,可补舜衣鹑。鸿运丁天厌,元龟卜世屯。文狸翔粉堞,玉玦下枫宸。温国言归洛,宣尼罢问津。岁功成者退,初服誓当伸。几杖苍生慕,松筠白发亲。起居全矍铄,容色愈温纯。不论临卑幼,都如饮酪醇。达尊人代少,幽意岁华频。寄癖泉山麓,移舟越水滨。犹能作小楷,亦称戴高巾。奚用推洪范,终然比大椿。寿临文彦博,子得范纯仁。极北陈情切,滇南税驾真。言将欢菽水,不是忆鲈莼。臣父深思子,臣儿愿委身。明王念勋旧,温语蔼丝纶。李密近还蜀,张良未谢秦。银鱼绾房杜,玉树集陈荀。莱綵偏宜晚,潘舆每及晨。风吹绿野暮,花发锦堂春。刺史宣前烈,春官振后尘。品题惟凤鸟,图画必麒麟。二月山川丽,全闽气象臻。嵩乎钟匪物,甫也降兹辰。度曲来鹓鹤,称杯拜缙绅。龙门登尚忝,骥尾附何因。感激吾将仕,沾濡俗到淳。太平若有象,早晚下蒲轮。
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