嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门。
谁令金印入魂梦，平章六字承君恩。
左手人头右手印，此理未可轻易论。
丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩。
争如徐子擅骚雅，笔力豪纵今文园。
杨君收印六十载，细观制作同新翻。
为言常侍故家物，其先得自南昌潘。
珠还合浦有时节，馀庆未艾钟仍昆。
子今得之类摘鹊，此贶重可轻玙璠。
便当准拟佩三印，并与文安遗子孙。
《赠淮西运干徐伯远》全文
- 翻译
- 我感叹自己隐居在淮南乡村，十年没有踏入达官贵人的府门。
是谁让我梦见了金印，只因这六个字承载了皇上的恩典。
左手握着人头，右手拿着官印，这样的道理不能轻易谈论。
大丈夫的事迹只有到盖棺才能定论，擒获敌人使他们归顺是荣耀之事。
怎比得上徐子擅长文采，他的才情豪放如同当今的文苑。
杨君收藏印信已有六十年，仔细品味它们如同新品一般。
他说这些印信曾是常侍官家之物，最初来自南昌的潘姓家族。
如同珍珠回归合浦，余下的福泽还未消散，家族声名仍在延续。
你如今得到这些印信，如同摘取喜鹊，这份厚礼重于美玉。
应当准备佩戴这些印信，也留给子孙后代文安的遗志。
- 注释
- 偃伏：隐居。
公侯门：达官贵人的府邸。
金印：象征权力的印信。
平章：评判、承载。
豪纵：豪放奔放。
新翻：重新翻阅、品味。
常侍：古代官职，侍奉皇帝。
南昌潘：指潘姓家族，可能来自南昌。
馀庆：遗留的福分。
玙璠：美玉，比喻珍贵的礼物。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对往昔岁月的回忆和对友人的深厚情谊。开篇“嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门”表达了诗人长时间隐居乡间，没有踏入官场的生活状态。这段落透露出诗人淡泊名利、宁静致远的人生态度。
接下来的“谁令金印入魂梦，平章六字承君恩”则是对一份特殊赠与的回忆。这里的“金印”象征着权力和地位，而“平章六字”可能指的是某种官方文书或是对官职的描述。这两句表明诗人虽然不求闻达于世，但仍旧承受了君恩，获得了一定的地位。
“左手人头右手印，此理未可轻易论”这句话则透露了一种权力与生命之间微妙而复杂的关系。这里可能隐喻着诗人对于政治斗争和生杀大权的深刻理解，这需要在特定的历史语境中去解读。
“丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩”一句，则是对壮志未酬、英年早逝者的赞颂，或许也是诗人对于自己生命和事业的某种预感或思考。这里的“丈夫”指的是有抱负的人，而“盖棺”则象征着生命的终结。
接下来的“争如徐子擅骚雅，笔力豪纵今文园”是对徐伯远的赞美，认为他的文学才能堪比古代的骚人墨客，其笔力雄健，在当下的文学园地中独树一帜。
随后的“杨君收印六十载，细观制作同新翻”则是对杨君持有的某种印章的赞赏，可能是一种官印或是艺术品，这里强调了其制作之精美，与新制相同，显示出对物品传承和保存的重视。
“为言常侍故家物，其先得自南昌潘”这两句则表明这些珍贵的物品原本属于某个家庭，是由南昌潘氏所传承下来的。这里的“常侍”可能指的是一位地位较高的人物，而“故家物”则是对往昔家族所有物的一种怀念。
最后，“珠还合浦有时节，馀庆未艾钟仍昆”表达了诗人对于珍贵之物能够回到其应该在的地方的喜悦。这里的“珠还合浦”可能是一种比喻，表示珍宝回归本源，而“馀庆未艾”则是对未来美好祝愿的延续。
整首诗通过对往昔的回忆和对友人的赠与，表现了诗人对于生命、权力、文学以及传承等主题的深刻思考。诗中充满了对朋友才华的赞赏，以及对珍贵物品传承的重视，同时也透露出诗人个人的生活态度和哲学思考。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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