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《赛龙谣寄陈倅校书兼呈黄堂》全文
宋 / 刘宰   形式: 古风

重光协洽之岁夏四月,朱方不雨川源竭。

田家汲井灌新秧,绠短瓶羸汗流血。

太守忧民一念深,欲决银河起伏阴。

弥月驱驰遍群祀,云捲碧霄呈象纬。

闻说南洲有蛰龙,百年水旱资神功。

民言直彻九天上,丝纶屡下恩光重。

来往瞻言三百里,别乘亲行古无此。

洁蠲牢醴荐芬馨,愿借英灵一瓢水。

瓢水英灵亦何在,精诚自与神明会。

炎官叱驭正当空,丰隆已驾随飞盖。

归轩暮扣古城闉,霈泽朝均千里外。

秧田得雨变青青,麦田流水迷沟塍。

击壤欢呼纷老稚,惭愧今年又丰岁。

典衣沽酒赛神龙,一饱权舆神所赐。

神龙肸蚃意已传,似言此赐非予专。

一瓢汲水能回天,多谢紫府瀛洲仙。

瀛洲仙人笑挥手,龙不言功我何有。

祗今千骑拥朱轮,即是商家大旱作霖人。

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拼音版原文全文
sàilóngyáochéncuìxiàoshūjiānchénghuángtáng
sòng / liúzǎi

zhòngguāngxiéqiàzhīsuìxiàyuèzhūfāngchuānyuánjié

tiánjiājǐngguànxīnyānggěngduǎnpíngléihànliúxuè

tàishǒuyóumínniànshēnjuéyínxiǎn

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yíngzhōuxiānrénxiàohuīshǒulóngyángōngyǒu

zhījīnqiānyōngzhūlúnshìshāngjiāhànzuòlínrén

翻译
在重光协洽的年份夏季四月,东方天空不下雨,河流源头干涸。
农夫们艰难地从井中取水灌溉新秧,绳子短、水瓶小,他们满身大汗如血般流淌。
太守深深忧虑百姓,想要引来银河之水缓解干旱。
他奔波一个月,遍访各处神庙祭祀,祈求云卷蓝天,展现星辰轨迹。
听说南洲有沉睡的龙,能以百年水旱为神力所助。
百姓的呼声直达九天,朝廷多次降恩,恩光照耀。
官员们远行三百里,亲自参与祭祀,这是前所未有的盛举。
洁净的祭品献上芬芳,希望借助神灵之力,带来雨水。
神灵的力量在哪里?真诚的心意与神明相通。
炎官在空中指挥,丰隆驾车跟随,雨水降临古城。
傍晚归来,雨水润泽千里之外的农田。
稻田因雨变得翠绿,麦田水流满沟渠。
老少欢庆,感激今年又是一个丰收年。
人们卖掉衣物买酒祭祀神龙,感谢神灵的恩赐。
神龙似乎传达了它的意愿,这并非只给予我一人。
一瓢水能改变天地,感谢紫府仙境的仙人。
仙人挥手微笑,龙不居功,我又能有什么呢。
如今众多官员簇拥着华丽的车轮,他们是人间旱灾中的甘霖使者。
注释
重光:古代星宿名,象征吉祥。
协洽:和睦协调。
朱方:东方。
绠:井绳。
瓶羸:形容水瓶小而容量不足。
银河:古人对银河的称呼,比喻丰富的水源。
象纬:星象的经纬线,代指天象。
蛰龙:神话中的龙,象征降雨。
丝纶:皇帝的诏令,这里指恩惠。
别乘:副车,官员出行时的随行车辆。
洁蠲:洁净免除,指祭祀前的准备。
牢醴:祭祀用的美酒和食物。
丰隆:雷神,掌管风雨。
古城闉:古城门。
霈泽:大雨。
击壤:古代一种游戏,象征欢乐。
典衣:典当衣物。
赛神龙:祭祀神龙的活动。
紫府:道教中指天宫。
瀛洲:传说中的仙岛。
商家:古代对官员的尊称。
鉴赏

这首诗描绘了一位地方官员在干旱之年夏季四月时期,面对朱方地区不幸遇到严重的旱情,人民生活遭受困扰的情景。诗中描述了农家为了灌溉新种的秧苗,不得不汲井取水,劳作繁重,汗流浃背;同时,官员对民众深感忧虑,想要解决旱情带来的问题,但又感到无从下手。诗人提到南洲有蛰龙传说,百年一遇的神迹能解救水旱之苦。民间传言这种现象能够直达九天上帝。

在这样的背景下,诗人表达了对神灵的一种期望和祈求,希望借助神灵的力量带来雨水。他提到了“洁蠲牢醴荐芬馨,愿借英灵一瓢水”,表现出一种诚恳的心态。接着描绘了一场大雨过后的景象,秧田变绿,麦田流水,人们欢呼庆祝新的一年也将是丰收之年。

诗的最后部分提到了“典衣沽酒赛神龙”,官员和百姓共同庆贺丰年的到来,并且感谢神灵的赐福。同时,诗人通过“一瓢汲水能回天”表达了对瀛洲仙人的感激之情。而仙人则笑着挥手,说这并非是龙神的功劳。

整首诗不仅展示了作者刘宰作为地方官员对民众命运的关怀和责任感,也体现了古代中国民间信仰中对于自然神灵的敬畏之心,以及在灾难面前的求助与祈愿。通过生动的细节描写,诗人传达了一种积极向上、顺应天命的态度。

作者介绍
刘宰

刘宰
朝代:宋

刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
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