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《示郑天台山人》全文
明 / 邹元标   形式: 古风  押[先]韵

身在三才中,学超象数先。

有相终为幻,无为本自然。

问予何所事,饥餐与倦眠。

流云閒出岫,栖鸟倦飞还。

万物皆如此,谁能悟真诠。

我欲杜吾口,忘言玄更玄。

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鉴赏

这首诗《示郑天台山人》是明代邹元标所作,通过深邃的哲理思考,展现了诗人对宇宙、人生及修行的独到见解。

首联“身在三才中,学超象数先”开篇即点明了人在天地间的位置,以及追求学问超越常规的境界。三才指的是天地人,暗示着人在宇宙中的渺小与宏大并存,而“学超象数先”则表达了对知识和智慧的追求超越了常规的数学计算层面,触及到了更为深奥的精神世界。

颔联“有相终为幻,无为本自然”进一步阐述了对世间现象的理解。有相即是有形的存在,终归虚幻不实;无为则是事物的本质状态,自然而然,不受外力影响。这反映了道家哲学中对于“道”的理解,即万物遵循其自然规律,无需人为干预。

颈联“问予何所事,饥餐与倦眠”以日常生活场景入诗,看似简单的生活细节,实则蕴含了对修行生活的深刻体悟。诗人以“饥餐”和“倦眠”来比喻修行过程中的日常起居,强调了修行并非脱离现实,而是要在日常生活中实践和领悟。

尾联“流云闲出岫,栖鸟倦飞还”描绘了一幅宁静和谐的画面,流云悠闲地从山间飘过,栖息的鸟儿疲惫时便飞回巢穴。这不仅是对自然景象的描绘,也是对修行者内心平静、回归本真的象征。最后一句“万物皆如此,谁能悟真诠”表达了对宇宙万物运行规律的深刻认识,同时也提出了一个疑问:在如此复杂多变的世界中,又有多少人能真正理解其中的真理呢?

末尾“我欲杜吾口,忘言玄更玄”则表明了诗人对语言表达的反思。他认为,真正的智慧和真理难以用言语完全表达,甚至语言本身也可能成为理解真理的障碍。因此,他想要闭口不言,以达到更高的精神境界。

综上所述,《示郑天台山人》不仅是一首富有哲理的诗歌,也体现了诗人对宇宙、人生及修行的深刻思考和独特见解。

作者介绍

邹元标
朝代:明   字:尔瞻   号:南皋   籍贯:江西吉水   生辰:1551—1624

(1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
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