高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。
荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。
操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。
贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。
莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。
不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
《献王大夫》全文
- 拼音版原文全文
献 王 大 夫 唐 /方 干 高 情 不 与 俗 人 知 ，耻 学 诸 生 取 桂 枝 。荀 宋 五 言 行 世 早 ，巢 由 三 诏 出 溪 迟 。操 心 已 在 精 微 域 ，落 笔 皆 成 典 诰 词 。一 鹗 难 成 燕 雀 伍 ，非 熊 本 是 帝 王 师 。贤 臣 虽 蕴 经 邦 术 ，明 主 终 无 谏 猎 时 。莫 道 百 僚 忧 礼 绝 ，兼 闻 七 郡 怕 天 移 。直 缘 材 力 头 头 赡 ，专 被 文 星 步 步 随 。不 信 重 言 通 造 化 ，须 臾 便 可 变 荣 衰 。
- 注释
- 高情：高尚的情操。
俗人：凡夫俗子。
耻学：以...为耻。
诸生：书生。
取桂枝：获取功名，比喻科举及第。
荀宋：荀况与宋玉，古代文学家，代指有才华的人。
巢由：许由和巢父，古代隐士。
三诏：多次征召。
出溪迟：迟迟不肯出仕。
操心：心思。
精微域：精深微妙的境界。
典诰词：典雅庄重的文辞，常用于诏书等正式文件。
一鹗：比喻杰出的人才。
燕雀伍：比喻平庸之辈。
非熊：姜尚，即姜子牙，喻指帝王之师。
贤臣：德才兼备的大臣。
蕴：蕴含。
经邦术：治理国家的策略。
明主：圣明的君主。
谏猎时：接受进谏的时机，这里特指帝王狩猎之事。
百僚：所有官员。
忧礼绝：担心礼仪制度被废弃。
七郡：泛指多郡，代表广泛的地区。
怕天移：害怕政权更迭或社会动荡。
直缘：只因为。
材力：才能。
头头赡：样样精通。
文星：文曲星，象征文才与幸运。
重言：重要的言论，这里可能指有影响力的话语。
通造化：通达自然法则，影响事物发展。
荣衰：荣耀与衰败。
- 翻译
- 他高尚的情操不愿让凡夫俗子知晓，以效仿书生夺取功名利禄为耻。
荀况与宋玉的才华早年便已显露，而许由和巢父即便多次受朝廷征召也迟迟不出山林。
他的心思早已深入精妙细微之处，下笔便是典雅庄重的文辞。
一只鹰隼难以融入麻雀的群体，他本就是辅佐帝王的栋梁之才。
贤能的大臣虽然胸藏治国方略，但圣明的君主却未必总有接受进谏狩猎之时。
别说百官担忧礼仪废弛，还听说各郡害怕朝纲不稳如天翻地覆。
只因他才华横溢、无所不能，仿佛专受文曲星照耀，步步高升。
别不相信他的重言能通达自然造化，转瞬间就能使荣辱变迁。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人方干的作品《献王大夫》。诗中充满了对理想化的历史人物和自我的理想化表达，体现了一种超脱世俗、追求高洁情操的精神态度。
“高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。” 这两句表明诗人的高尚情感不是普通人能理解的，而“耻学”则显示了对当时科举考试和庸俗学习方式的不屑。"荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟"中，提到的荀宋、巢由都是历史上的贤臣，诗人借此表达自己对于理想政治人物的向往。
“操心已在精微域，落笔皆成典诰词。” 这两句则表现了诗人对文学创作的追求和自信，每一字每一句都能成为经典的水平。
"一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。” 这几句通过比喻表达了即使是一只鹅，也难以与那些庸俗的鸟类为伍，而诗人自视为真正的帝王之师，即便是有才能的贤臣，在没有被启用的情况下也是无从献策。
"莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡，专被文星步步随。” 这几句则表达了对朝廷礼制的担忧，以及诗人个人的才华和力量始终如一，被文星所引导。
"不信重言通造化，须臾便可变荣衰。" 最后两句则是对那些只会空谈没有实际行动的人的批评，同时也表达了荣辱转瞬，世事难以预料的哲理。
总体来看，这首诗展现了诗人对于个人才华、情操和文学创作的自信，以及对历史上贤臣和明主关系的一种理想化追求，同时也反映出诗人对当时社会状况的某种不满和批判。
- 作者介绍
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方干
方干（836—903），字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。睦州青溪（今浙江淳安）人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之。懿宗咸通中，隐居会稽镜湖。有诗集。朝代：唐 号：玄英 籍贯：睦州青溪(今淳安) 生辰：809—888
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