内空外空内外空，四大五蕴不可得，山河大地不可得。
不可得亦不可得，舜若多神面皮黑。
《偈颂一百四十一首·其一○九》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释师范所作的偈颂，以简洁的语言表达了佛教中关于空性和无常的哲学思想。"内空外空内外空"强调了世间万物的虚幻不实，包括人的身心和物质世界。"四大五蕴不可得"指的是佛教中的"四大"（地、水、火、风）和"五蕴"（色、受、想、行、识），这些都是构成生命现象的基本元素，但本质上都是无常且不可捉摸的。
"山河大地不可得"进一步深化了这种无常和不可把握的观点，连大地山河这样的实物也非永恒不变。"不可得亦不可得"再次强调了这种无常和空性的观念，认为一切都不可执着。最后两句"舜若多神面皮黑"看似与主题无关，实则以日常生活中的寻常事例来说明，即使是圣贤如舜，其面貌也无法固定不变，暗喻世间万物都在不断变化之中。
整体来看，这首诗通过日常生活的比喻，引导读者体悟到世间万物的虚幻本质，以及对佛教中空性智慧的领悟。
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送子颍之淮南
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《送子颍之淮南》【清·姚鼐】忆昔去家三千里，未有交游托燕市。当时独闻刘海峰，每把清尊说吾子。尊府多年为贵臣，君才气更凌青云。会稽禹穴华岳顶，胸中万里千嶙峋。归来风月澹襟抱，势去金貂非等伦。君爱朋交重圭璧，不恤家空徒四壁。壮士论心天地閒，往往狂歌同落魄。去君远下沧江烟，醉卧白云天上船。西风落叶东流水，挢首南鸿思北燕。新知强对伤怀抱，未若平生故交好。海峰老隔黄山云，见子依燃蓟门道。雄才应勒万里勋，收身岂厌五湖岛。但愿为龙我作云，对子玉颜长不老。千里淮南云水昏，几人流落怜王孙。平生志意讵如此，离绪茫茫何可论。
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