昔闻尧阶指佞草，想是今时珥笔人。
慢道草多佞全歇，当应佞夥草不神。
果如谳狱系皋士，何独悲囚痛夏君。
安得无佞亦无草，尧皇皋佐乐长春。
《和冯慕冈年兄五诗·其五祭皋陶》全文
- 鉴赏
这首诗以历史典故为引，探讨了佞臣与忠良之间的关系，以及权力与道德的纠葛。诗人曹于汴通过“尧阶指佞草”这一典故，表达了对古代圣君贤相的怀念，同时也反思了佞臣的存在对政治生态的影响。
首句“昔闻尧阶指佞草”，借用《左传》中“尧阶三尺，指佞者而诛之”的典故，象征着古代圣君对奸佞之人的严惩，强调了道德与权力的界限。接下来，“想是今时珥笔人”则将话题转向当代，暗示尽管时代变迁，但佞臣依然存在，只是形式不同罢了。
“慢道草多佞全歇”一句，诗人似乎在提醒人们不要轻易断言佞臣已绝迹，暗含了对现实政治中道德沦丧现象的担忧。“当应佞夥草不神”则进一步指出，佞臣虽多，但他们的行为并不神圣，暗示了佞臣的虚伪与危害。
“果如谳狱系皋士，何独悲囚痛夏君”两句，诗人以皋陶（古代著名的法官）为例，表达了对公正审判的向往，同时也对无辜受冤的囚犯表示同情，体现了对正义的追求和对弱者的关怀。
最后，“安得无佞亦无草，尧皇皋佐乐长春”表达了诗人理想中的政治环境——没有佞臣，没有奸邪，只有公正与和谐。这不仅是对古代圣君贤相的向往，也是对理想政治秩序的呼唤。
整体而言，这首诗通过历史与现实的对比，深刻地探讨了道德与权力的关系，以及理想政治状态的追求，展现了诗人对社会公正与道德价值的深切关注。
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