无有报庞大,空空无处坐。
家内空空空,空空无有货。
日在空里行,日没空里卧。
空坐空吟诗,诗空空相和。
莫怪纯用空,空是诸佛座。
世人不别宝,空即是实货。
若嫌无有空,自是诸佛定。
无有报庞大,空空无处坐。
家内空空空,空空无有货。
日在空里行,日没空里卧。
空坐空吟诗,诗空空相和。
莫怪纯用空,空是诸佛座。
世人不别宝,空即是实货。
若嫌无有空,自是诸佛定。
这首诗歌咏的是禅宗的空性哲学,通过对“空”的不断咏叹,展现了诗人对于物质世界的超脱与精神世界的追求。"无有报庞大,空空无处坐"表达了一种超然物外的生活状态,诗人的心灵在虚无缥缈中寻找归宿。"家内空空空,空空无有货"则描绘了一个物质上的清贫,但这清贫并非苦涩,而是心灵的净化与解脱。
"日在空里行,日没空里卧"更深一步地表现了诗人对于时间流转的超然态度,即使是在日常的生活活动中,也能保持一种禅定的心境。"空坐空吟诗,诗空空相和"则是对这种状态下创作的描绘,诗歌本身也成了一种“空”的艺术形式。
最后两句"莫怪纯用空,空是诸佛座。世人不别宝,空即是实货"直接点出了“空”并非虚无,而是一种精神层面的宝贵财富,是佛家修行的根本。而结尾"若嫌无有空,自是诸佛定"则强调了对于“空”的体悟和把握,是达到禅定的关键。
整首诗通过对“空”的不断咏叹,展现了一种超脱物质、追求精神自由的生活态度,同时也展示了诗人深厚的禅宗修养和哲学思考。
枫老朱颜,带过雨残阳,也妒鸦色。
露泣枯荷,泪迎丛菊,可怜拒霜无力。寺楼暂息。
旧题墨晕侵苔碧。问佛国。如是我闻,应许住词客。
鱼呗送暝,鹤梦惊寒,雨花香严,台殿幽寂。
蟪蛄声、违山十里,閒愁偏惹鬓丝白。
檐马咽风听不得。
最断魂是,归趁淡月黄昏,市桥人语,自眠孤驿。
剪冰镂雪,记移根上苑,曾赋菁葱。
瘴云恨苦,辞春花雨濛濛。
料有翠禽珍偶,恋小巢、愁惹珠茸。
鸳径悄,飞琼乍识,萼绿惊逢。
西台更挥如意,吊宰树长青,皋羽孤忠。
蜡灰泪冷,销沈共认沙虫。
怕底麝尘香减,误柳绵、轻逐花骢。
幽意远,孤芳自惜露丛。
楚国龚生,顾见网丝,飘然念归。
看南檐布阵,坐擒蜂蝶,东山惜别,长伴蛜蝛。
缒镜生怜,罥衣有喜,昨夜罗裙缓带围。
天然巧,把牡丹钿盒,乞与环妃。不如苇箔蚕肥。
纵呕尽柔丝不上机。
笑终朝组织,难成锦段,多年长养,也孕珠玑。
小类榆钱,大逾茶鼎,苦战双龙事已非。
儿童语,怕蠮螉寇汝,牢守门扉。
栩栩蘧蘧,为蝶为庄,翩然梦游。
把花斑写入,黄金扇面,彩丝缚上,碧玉搔头。
腻粉飘衣,丁香点眼,滕阁春风笔底收。
双飞处,羡韩凭夫妇,千载风流。天生一种轻柔。
在卅六宫中十二楼。
向红房栖息,休孤好夜,珍丛厮守,直到凉秋。
睡里多情,香中长寿,销尽红鹃绿凤愁。
修真地,纵太常官罢,犹有罗浮。
榜眼莲花,早忏尽红情,暗渍冰麝。
素靥含娇,禁得伯时描画。
西子粉爪留痕,恁摘得、玉瓢无靶。
想弄花、香满罗衣,和著玉人归也。
归来检点鲛妃帕。与书中、银蝶同化。
天然一剪瑶池雪,那逐绛桃偷嫁。
绝似新月纤纤,奈软玉、瘦无一把。
怕自今步步生莲,不在石榴裙下。