师在羌庐西复东，无心还似鸟飞空。
月钩云幕今何处，禅板蒲团只眼中。
未悟竹间鸣瓦砾，拟随童子问铃风。
前身倘是胡居士，打破虚空对沼公。
《怀祥首座》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人谢薖所作，名为《怀祥首座》。诗中描绘了对一位名为祥首座的僧侣的怀念之情，通过自然景象和内心感受的交织，展现了诗人对禅宗修行的深刻理解与向往。
首句“师在羌庐西复东”，以“师”字点明对象为僧人，而“羌庐”则暗示其居住环境的简朴与远离尘嚣。接着“西复东”三字，形象地描绘出僧人行脚游历的自由与无拘无束，同时也隐含着对祥首座行踪不定、追求真理的赞美。
“无心还似鸟飞空”一句，将僧人的心境比作飞翔的鸟儿，表达了其心灵的自由与超脱世俗的境界。这种无心的状态，既是对自然之美的赞叹，也是对内心纯净、不被杂念所扰的禅修境界的追求。
“月钩云幕今何处，禅板蒲团只眼中”两句，通过月与云的变化，以及禅修工具的描述，进一步深化了对祥首座修行生活的想象。月钩与云幕的变换象征着时间的流逝与宇宙的广阔，而禅板与蒲团则是修行者日常生活的具体体现，强调了禅修对于心灵净化的重要性。
“未悟竹间鸣瓦砾，拟随童子问铃风”两句，表达了诗人对祥首座智慧与境界的钦佩，同时也流露出自己对禅学的渴望与探索之心。竹间瓦砾的鸣响，以及童子询问铃风的场景，都是诗人借以表达对禅宗智慧的追求与对未知世界的探索。
最后，“前身倘是胡居士，打破虚空对沼公”两句，以假设的方式表达了诗人对祥首座的敬仰之情。这里提到的“胡居士”与“沼公”可能是对祥首座修行成就的比喻，而“打破虚空”则意味着超越世俗的束缚，达到心灵的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过对祥首座修行生活的描绘与诗人内心情感的抒发，展现了对禅宗精神的深刻理解和向往，同时也体现了诗人对自然美景的热爱与对人生真谛的追求。
- 作者介绍
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谢薖
谢薖（kē）（1074～1116）字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。朝代：宋 字：幼盘 号：竹友居士 籍贯：抚州临川（今江西抚州） 生辰：1074～1116
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《予与故人别因得寄诗三十韵走笔答之》【宋·释德洪】天不逸群君独立，洞彻心胸秋色入。于中堆积万卷馀，笔力至处风雷集。刃游理窟无全牛，端与腐儒到固执。昔年囊绽露微铓，已陟云梯最高级。纵令大醉赋凌云，玄珠闭眼从头拾。森张秀骨真神驹，顾盻绝尘那可絷。□□亦是个中流，恨不识君只依悒。西园道人工文章，览诗愧叹不复习。野僧顽钝谁比数，而得听君论轲伋。别来三月鄙吝萌，闹闻传习新诗什。翻澜妙语惊倒人，气燄霜锋光熠熠。此诗初得喜未展，乌鸣下啄鸡得粒。初如积水窥落霞，浅碧秾红相间辑。又如霜晓听边风，十万军声何翕翕。笔锋正锐物象贫，降旌狼籍诗魔泣。嵚嵚太白不得俦，倔强退之自莫及。蝇头细字好生书，为君卷束藏幽笈。嗟予衰老百无能，园圃自锄瓶自汲。人间万事一笑空，流年忽忽将三十。形骸念念非昔人，暗中负去何其急。朅来蹇剥犹可哂，两眼欲昏愁泪涩。擎盂专作口腹谋，骨立侯门听与给。旧山归去成蹉跎，半年飘泊留城邑。诗源荒涸如废池，浅穴败堤微有湿。不量更拟和阳春，枯木钻膏竹沥汁。夜楼无语立西风，月华如水清堪挹。君居若耶溪水东，我舍秋河半山隰。露冷亦应思故人，箧有缇衣馀十袭。碧光当户应可掬，顽翠撑天空嶪岌。撚须落日意无穷，片片催诗暮云歙。知君今作蟠泥翁，头角那能久埋戢。妙龄素有廊庙具，破衮烦君重补缉。我亦东西南北人，从君预可揩杖笠。早晚风云际会时，雷震一声龙起蛰。
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