建极抚五辰,执中御八埏。
望道而末由,朝夕增惕乾。
曩余佩古训,治理颇能言。
行之捍格多,乃悟实践难。
克已苟未至,其失已大焉。
如木斯有本,如水斯有源。
源本或有乖,设施亦徒然。
触日堪警心,小子其慎旃。
建极抚五辰,执中御八埏。
望道而末由,朝夕增惕乾。
曩余佩古训,治理颇能言。
行之捍格多,乃悟实践难。
克已苟未至,其失已大焉。
如木斯有本,如水斯有源。
源本或有乖,设施亦徒然。
触日堪警心,小子其慎旃。
此诗出自清朝乾隆皇帝弘历之手,名为《古风(其一)》。全诗以深沉的哲理和自省的语气,探讨了治国理政之道。
首句“建极抚五辰,执中御八埏”,开篇即以宏大视角,描绘出帝王治理天下的景象。建极,指建立国家的纲纪;抚五辰,意为安抚四方,统摄天下。执中御八埏,则强调了君主应秉持中庸之道,驾驭四方,实现国家的和谐稳定。
接下来,“望道而末由,朝夕增惕乾”两句,表达了对理想与现实之间差距的深刻反思。望道,即追求真理、理想的道路;末由,找不到途径。朝夕增惕乾,意味着每日每夜都在忧虑和警惕中度过,体现了对治国理政的深切忧虑和责任感。
“曩余佩古训,治理颇能言”两句,回顾了过去自己遵循古训,对于治理国家颇有见解。然而,“行之捍格多,乃悟实践难”则揭示了理论与实践之间的鸿沟,认识到将理念付诸实践并非易事。
“克己苟未至,其失已大焉”警示自己,如果不能严格自我约束,其过失已经很大。这不仅是对个人修养的要求,也是对君主治理国家时自我节制的强调。
“如木斯有本,如水斯有源”运用比喻,说明治理国家如同树木需要根系,水需要源头一样,根基和源头的重要性不言而喻。接着,“源本或有乖,设施亦徒然”指出如果根基或源头出现问题,即使再好的政策也会徒劳无功。
最后,“触日堪警心,小子其慎旃”告诫自己,每天都要警惕,作为君主,要谨慎行事。这句话体现了对权力的敬畏和对民众福祉的深切关怀。
整首诗通过深邃的思考和警醒的言辞,展现了弘历对于治国理政的深刻洞察和对自身行为的严格要求,同时也传递了对后世君主的殷切期望。
山馆凉生面面风,何分宾主此情同。
故人海内今余几,往事樽前话不穷。
各有姓名留荐牍,尽多酬唱入诗筒。
衰迟倍切齐年谊,气类相关在始终。
双丸旋转无时毕,三万六千空计日。
步踏陈迹如磨牛,弹指流年行望七。
人生谁能满百年。怀忧千载真徒然。
回思少壮驹过隙,可怜照镜非朱颜。
尘踪已逝皆成故,往事茫茫不知处。
举头一笑清风生,天外浮云任来去。
君不见,狂澜滚滚逐爱河,几人名利没颓波。
不如有酒且成醉,康庄坦步无嵯峨。
净扫烦愁乐其乐,兴来聊复发长歌。
亭畔喜看芳草绿,窗前爱赏春阴多。
乐天长句真成达,来者谓我将如何。