秉钺岷峨去，分弓淮海游。
安危勤阃略，得失假家谋。
不易猗兰操，何伤薏苡羞。
盖棺公论定，知罪付春秋。
《挽观使郑尚书·其二》全文
- 注释
- 秉钺：手持权柄，比喻掌握军权。
岷峨：四川的岷山和峨眉山，代指蜀地。
淮海：淮河和东海，泛指中原地区。
阃略：军事策略，出自闺门之内，指家庭或内部的决策。
家谋：家族的谋略，指依靠家人智慧。
猗兰操：古琴曲名，象征高洁的品格。
薏苡羞：典故，指因小事受冤枉，比喻无端受指责。
盖棺：人死后，棺材盖上，表示生命结束。
公论：公众的评价，公正的判断。
春秋：史书，这里指历史的评判。
- 翻译
- 手持权柄离开岷峨之地，分道扬镳游历淮海之间。
无论安危都勤劳于战略决策，成败都借助家族智慧来权衡。
坚守如《猗兰操》般的操守，不因薏苡明珠之嫌而受伤害。
等到盖棺定论的时候，是非功过自有历史公正评判。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品，名为《挽观使郑尚书（其二）》。从诗中可以看出诗人对于朋友离别的感慨，以及对未来命运的思考。
"秉钺岷峨去，分弓淮海游。" 这两句描绘了朋友分别时的情景。"秉钺"指手持兵器或官印，这里可能象征着朋友即将踏上旅程。而"岷峨"则是地名，代指远行的方向；"分弓淮海游"则表达了朋友要去往不同的地方，可能是各自回到自己的家乡。
"安危勤阃略，得失假家谋。" 这两句展示了诗人对于未来命运的关切和对家庭安危的担忧。"安危"指的是安全与危险的状态，而"阃略"则是细致考量的意思；"得失"表示成功与失败，"假家谋"则是在询问家人的意见或寻求他们的帮助。
"不易猗兰操，何伤薏苡羞。" 这两句表达了诗人对于友情和忠诚的坚守。"猗兰"是一种香草，而"不易猗兰操"则是指即使环境改变也不改变初衷；"薏苡羞"则是形容自己对朋友之事感到羞愧或自责。
最后，"盖棺公论定，知罪付春秋。" 这两句传达了诗人对于历史评价的认知和对过错的反省。"盖棺"指的是古代用来封存文书的器物，而"公论定"则是指由公正无私的人来评判；"知罪付春秋"则意味着将自己的错误交给历史来评说。
总体而言，这首诗通过对朋友离别和未来命运的思考，表达了诗人对于友情、忠诚和个人过错的深刻反思。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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