斧钺中吴羡昼游,阖闾城下暮淹留。
安期舄捧遥天外,博望查飞大海头。
北斗文章新气象,南皮谈谑旧风流。
黄金台殿三千尺,击筑凭谁共酒筹。
斧钺中吴羡昼游,阖闾城下暮淹留。
安期舄捧遥天外,博望查飞大海头。
北斗文章新气象,南皮谈谑旧风流。
黄金台殿三千尺,击筑凭谁共酒筹。
这首诗是明代诗人胡应麟所作的《送吴文仲观察入贺四首》中的第三首。诗中描绘了吴文仲观察入京祝贺的情景,通过丰富的想象和生动的比喻,展现了送行时的场景与情感。
首句“斧钺中吴羡昼游”,以“斧钺”象征权力与威严,暗示吴文仲观察作为官员的身份,白天在京城游历,享受着权力带来的荣耀。接着“阖闾城下暮淹留”,将目光转向吴文仲即将离开的阖闾城,傍晚时分,他在此停留,准备启程。这一句通过时间的变化,表达了对吴文仲即将离别的不舍之情。
“安期舄捧遥天外,博望查飞大海头”两句,运用典故,进一步渲染了送别的情境。安期舄与博望查分别出自《汉书·张骞传》和《史记·安期生传》,在这里被用来象征吴文仲即将踏上远行的旅程,如同安期舄般遥望天际,又如博望查般飞越大海,充满了壮志豪情。
“北斗文章新气象,南皮谈谑旧风流”两句,将吴文仲的形象与北斗星、南皮(古代地名)联系起来,既赞美了他的才华与风采,也暗示了他即将带来新的气象与风流。北斗星象征着智慧与引领,南皮则代表了过去的风雅与谈笑风生,表达了对吴文仲未来成就的期待与祝福。
最后,“黄金台殿三千尺,击筑凭谁共酒筹”两句,以黄金台殿为喻,黄金台是战国时期燕昭王招贤纳士的地方,这里象征着吴文仲即将到达的京城,以及在那里可能获得的荣誉与机遇。击筑则是古代的一种乐器,常与饮酒、聚会相联系,这里表达了希望有人能与吴文仲一同分享成功后的喜悦,共同举杯庆祝的愿望。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,不仅展现了送别的情景,更寄托了对吴文仲前程的美好祝愿,体现了深厚的人情味和对友情的珍视。
天下至穷处,风烟触地愁。
村嚣闻捉拗,岸汁忽西流。
鸟道通儋耳,鲸波隔万州。
趁鸡行落月,悽断在蛮讴。
已披出世衣,影莫落尘俗。
何山无丛林,栖息一枝足。
奈何清净心,甘受热恼毒。
譬如伏枥马,心不忘驰逐。
又如火铁丸,气燄不可触。
礼禅客湘山,山翠在眉目。
盖尝视此辈,高笑一捧腹。
今亦欲还乡,当戒前车覆。
吾闻真实心,不受罪与福。
精进缘不懈,此语君勿恧。
久不对睿语,便觉牙颊强。
独行溪山间,清鹄失群伴。
温软闻吴音,攀翻忽东向。
试问识睿否,客曰甚无恙。
但遭吕吴兴,拽手不少放。
欲使开笑齿,说法人天上。
掉头掣肘去,不顾西兴浪。
登舟翻然行,万众皆目断。
平生勇于道,气韵真迈往。
安肯逐儿辈,低首投世网。
但恐吕望之,追法薛廷望。
茶盐以加之,趁出白云嶂。
要看呵佛祖,瘦拳捉藜杖。
新诗夜读寒更尽,兄弟尽容窥所蕴。
此诗未暇数奇趣,谈笑先看押难韵。
家在筠溪白石滩,后堂分得玉千竿。
遥知华屋青灯夜,想见对床风雨寒。
湘山晓学愁眉浅,思归凭高意凝远。
贯珠妙语肯寄我,暴富人惊呼北阮。
何时促诏紫宸对,草制千言倚马待。
才高合在明光宫,忍令流落江湖外。
我渔意不在金鳞,湘浦华亭一样春。
苑头佐舟未乾没,问法僧来寂寞滨。
古师政与人意合,有问自应忘所答。
一波才动众波随,光遍千灯无坏杂。