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《拟陶徵君饮酒二十首·其九》全文
明 / 杨起元   形式: 古风

我登从姑山,天门划然开。

恍惚睹仙翁,世界如无怀。

仙翁为我言,圣学久已乖。

江河乱其流,鸟兽失其栖。

灼灼青莲花,娟娟出其泥。

别见损至精,金石焉得谐。

稽首谢仙翁,学子从前迷。

我今得一见,此见永不回。

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鉴赏

这首诗描绘了一位诗人登临从姑山,目睹仙翁的奇幻景象,进而与仙翁进行了一场关于圣学与现实世界的深刻对话。诗中充满了对自然、道德和人性的深邃思考。

首句“我登从姑山,天门划然开”,以登山入仙境的壮丽景象开始,暗示了诗人超越凡尘,进入了一个超脱现实的世界。接着,“恍惚睹仙翁,世界如无怀”两句,描述了诗人与仙翁相遇的情景,仿佛进入了远古时代,世界一片淳朴和谐。

接下来,“仙翁为我言,圣学久已乖。江河乱其流,鸟兽失其栖”四句,通过仙翁之口,表达了圣学之道在世间逐渐偏离,社会秩序混乱,自然生态遭到破坏的现状。这里运用了象征手法,将江河比喻为社会秩序,鸟兽失去栖息地象征着生态环境的恶化。

“灼灼青莲花,娟娟出其泥”两句,以青莲花自洁不染的形象,象征着高尚的道德品质和纯洁的精神追求,即使在污浊的环境中也能保持自我。这不仅是对个人品格的赞颂,也是对理想社会状态的向往。

“别见损至精,金石焉得谐”两句,进一步强调了道德修养的重要性,指出即使是最坚硬的金石也无法与至精的道德相和谐,强调了精神层面的修为对于个体和社会的重要性。

最后,“稽首谢仙翁,学子从前迷。我今得一见,此见永不回”四句,表达了诗人对仙翁教诲的感激之情,以及自己从迷惘到觉悟的心路历程。诗人意识到,通过这次奇遇,他获得了宝贵的启示,这种觉醒将伴随他一生。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了道德修养、社会秩序和个人觉悟的主题,展现了诗人对理想世界的追求和对现实问题的反思。

作者介绍

杨起元
朝代:明

(1547—1599)广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。
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