乞归非独往,教孝有常经。
沂水风犹昔,齐山不断青。
栖迟安梓里,俯仰乐萱庭。
灾后民何若,详陈疾苦形。
乞归非独往,教孝有常经。
沂水风犹昔,齐山不断青。
栖迟安梓里,俯仰乐萱庭。
灾后民何若,详陈疾苦形。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《赐刘藻》。诗中表达了对刘藻的赏赐与期望,同时也蕴含了深沉的哲理和对社会民生的关注。
首句“乞归非独往,教孝有常经”,开篇即点明主题,强调了回归与传承的重要性。这里的“乞归”不仅指个人的归隐,更暗含着对传统道德教育的重视,“教孝有常经”则直接点明了孝道作为社会伦理基础的恒久不变性。
接下来的“沂水风犹昔,齐山不断青”,运用自然景象来比喻时间的流逝与事物的永恒。沂水和齐山作为历史的见证,其风和山色虽历经变迁,但依然保持其原有的风貌,以此象征着孝道和道德规范在社会中的持久影响。
“栖迟安梓里,俯仰乐萱庭”两句,描绘了一幅和谐宁静的生活场景。诗人希望人们能在自己的家乡安居乐业,享受家庭的温馨与快乐,体现了对平凡生活的向往和对亲情的珍视。
最后,“灾后民何若,详陈疾苦形”则展现了诗人对社会现实的关注。在自然灾害之后,百姓的生活状况如何?诗人呼吁要详细地陈述民众的疾苦,体现了对民生疾苦的深切关怀,以及对社会公正与和谐的追求。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘、生活场景的展现以及对社会问题的关注,表达了对传统美德的弘扬、对和谐生活的向往以及对民众疾苦的深切关怀,展现了深厚的人文情怀和治国理政的理念。
五柳高斋,恰对着、一泓秋水。
绕溪畔、檀栾婉娈,轻鸥飞起。
菜甲风前薿薿绿,豆花雨后垂垂紫。
问何人、负耒学庞公,贤如此。白藤杖,青棕履。
红螺盏,乌皮儿。看豪吟痛饮,诚哉名士。
蒋径久忘宾与主,蘧年莫问非和是。
但相逢、箕踞对斜晖,浮春蚁。
怪杀东风薄。入春来、吹残柳絮,海棠都落。
一片落花拈不起,和雨和烟相躩。
谁可解、愁怀漠漠。
刺绣无心分五色,叹无声、祗见针儿阁。
翻欲恼,养娘恶。鸳鸯一对溪边掠。
怕情牵、只言风悄,半遮帘幕,生得腰肢原自瘦,近觉宵来更弱。
梳短鬓、懒随时作。
心字香烧心已碎,算同心、还是心心各。
记郎语,善谐谑。
海涌峰头,舞残歌散,犹认旧家南国。
金虎苍茫,玉鱼零落,短簿何堪收拾。
只留取、荒台下,点剩生公石。今何日。
叹时时、醉红低翠,尽意把、剑铁花磨蚀。
搔首我重游,问何处、水犀遗迹。
霸业销沉,又宁论、楼台金碧。
但画船归后,凄然雨钟烟笛。