甫里先生穷到老,剩有诗文记林草。
杞苗菊叶果何佳,自喜春风颜色好。
现庵主人同吾张,故家文献出大梁。
相过肯对桂隐榻,握手书社倾肝肠。
顷年客处东濒海,灌畦不仰园官菜。
小窗寒绿独专名,实与天随同所爱。
所爱既同人亦同,岂较早晏时遭逢。
极知趣尚寓小物,过眼斥鴳高飞鸿。
閒关馆舍人稀到,檐前席地聊从好。
维杞与菊复移栽,撷可烹茶羹可芼。
晓烟夕露清无边,尽扫万古红紫缘。
对之饮水骨亦仙,屠沽儿家休击鲜。
甫里先生穷到老,剩有诗文记林草。
杞苗菊叶果何佳,自喜春风颜色好。
现庵主人同吾张,故家文献出大梁。
相过肯对桂隐榻,握手书社倾肝肠。
顷年客处东濒海,灌畦不仰园官菜。
小窗寒绿独专名,实与天随同所爱。
所爱既同人亦同,岂较早晏时遭逢。
极知趣尚寓小物,过眼斥鴳高飞鸿。
閒关馆舍人稀到,檐前席地聊从好。
维杞与菊复移栽,撷可烹茶羹可芼。
晓烟夕露清无边,尽扫万古红紫缘。
对之饮水骨亦仙,屠沽儿家休击鲜。
这首诗描绘了一位文人在岁月流转中,虽然贫穷但依旧对文学有着浓厚的热情。诗中的“甫里先生”指的是诗人自己,通过自称来表达一种自嘲与自慰的情怀。"剩有诗文记林草"表明尽管生活清贫,但心中仍存着丰富的文学创作。
接下来的“杞苗菊叶果何佳”展现了诗人对自然美景的喜爱和赞赏,"自喜春风颜色好"则体现了他内心的喜悦与满足。这里的“春风”不仅指自然之风,也象征着文学创作的生机与活力。
"现庵主人同吾张,故家文献出大梁"中,“现庵主人”可能是诗人对某位朋友或知己的尊称,而“故家文献出大梁”则表达了诗人对于历史文化遗产的珍视和传承。
"相过肯对桂隐榻,握手书社倾肝肠"描绘了一种文人间的情谊与交流,通过握手和书信来维系着彼此之间的深厚情感。
"顷年客处东濒海,灌畦不仰园官菜"则是诗人对往昔在异乡漂泊的生活经历的回忆,其中“灌畦”指的是农事,“不仰园官菜”显示了他对于世俗功名的淡漠。
"小窗寒绿独专名,实与天随同所爱"表达了诗人对自然界中简单美景的喜爱,以及这种喜爱与宇宙万物之间的和谐统一。
"所爱既同人亦同,岂较早晏时遭逢"进一步强调了诗人对于文学和自然之美的共同喜好,并且不在乎外界的评价或时间的流逝。
"极知趣尚寓小物,过眼斥鴳高飞鸿"中,“小物”可能指的是一些琐碎但富有情感的物品,而“过眼斥鴳高飞鸿”则是对这些物品给予诗人灵感的描写。
"閒关馆舍人稀到,檐前席地聊从好"表达了一种闲适自得的情境,诗人在空旷的馆舍中,与朋友们相聚,享受着简单而美好的时光。
"维杞与菊复移栽,撷可烹茶羹可芼"则是对植物(如杞、菊)的重视和珍爱,以及通过这些自然元素来调节生活情趣的意象。
"晓烟夕露清无边,尽扫万古红紫缘"描绘了一种超脱尘世的境界,诗人在晨雾与晚露中感受到了时间的长河和文化的传承。
最后,“对之饮水骨亦仙,屠沽儿家休击鲜”则是诗人通过饮用自然之水来净化身心,并且在平凡的生活中寻找到一种超脱与安宁。
这首诗通过对自然美景的细腻描绘,以及对文学创作和文化传承的深情表达,展现了诗人独特的人生态度和艺术追求。
时文唯晋,天祚有祥。圣宰作弼,受言既臧。
有赫斯庸,勋格昊苍。景物台晖,栋隆玉堂。
惟帝思庸,大兴光迪。圣敬远跻,神道玄邈。
思媚三灵,诞膺天笃。嘉命既辱,王人言告。
翼翼王人,言告惟慕。公舆驾言,乃眷斯顾。
华旂飞藻,鸣鸾振路。騑騑驷牡,嘘天载步。
我有高夏,如云斯荟。雕轩戾止,薄言嘉会。
问谁在宴,惟俊惟乂。丰俎殷荐,献酬交泰。
攸攸昊天,南正兴言。朱明有晔,万叶翠繁。
昌云垂天,凯风熙颜。王臣在此,贻宴于欢。
悬象西颓,虞渊纳景。嘉乐未晞,严驾已整。
行矣征人,身乖路永。飞骖顾怀,华蝉引领。
遗思北京,结辔台省。
《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂皇被命作此诗》【魏晋·陆云】时文唯晋,天祚有祥。圣宰作弼,受言既臧。有赫斯庸,勋格昊苍。景物台晖,栋隆玉堂。惟帝思庸,大兴光迪。圣敬远跻,神道玄邈。思媚三灵,诞膺天笃。嘉命既辱,王人言告。翼翼王人,言告惟慕。公舆驾言,乃眷斯顾。华旂飞藻,鸣鸾振路。騑騑驷牡,嘘天载步。我有高夏,如云斯荟。雕轩戾止,薄言嘉会。问谁在宴,惟俊惟乂。丰俎殷荐,献酬交泰。攸攸昊天,南正兴言。朱明有晔,万叶翠繁。昌云垂天,凯风熙颜。王臣在此,贻宴于欢。悬象西颓,虞渊纳景。嘉乐未晞,严驾已整。行矣征人,身乖路永。飞骖顾怀,华蝉引领。遗思北京,结辔台省。
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