吾闻大幻师,种种示方便。
虽于土石中,神力亦周遍。
君看此翠琅,乃有罗汉面。
殷勤作礼相,形质皆可辨。
初观顶相殊,次观双足现。
僧袍如轻绡,风举势转旋。
得非方广尊,影落此石片。
千年磨不尽,若坚金百炼。
我来一瞻敬,赞叹未曾见。
摩挲谛玩久,欲去反留恋。
叮咛善守护,尊者俱神变。
会当清夜阑,神光照金殿。
吾闻大幻师,种种示方便。
虽于土石中,神力亦周遍。
君看此翠琅,乃有罗汉面。
殷勤作礼相,形质皆可辨。
初观顶相殊,次观双足现。
僧袍如轻绡,风举势转旋。
得非方广尊,影落此石片。
千年磨不尽,若坚金百炼。
我来一瞻敬,赞叹未曾见。
摩挲谛玩久,欲去反留恋。
叮咛善守护,尊者俱神变。
会当清夜阑,神光照金殿。
这首宋代诗人曾季狸的《罗汉石》描绘了一块神奇的石头,据传是大幻师以神力所化,具有罗汉的形象。诗人首先惊叹于石头中蕴含的佛法智慧,即使在寻常土石之中,其神力也无所不在。接着,他细致地描述了石头的细节,如罗汉的面部特征清晰可见,僧袍轻薄如绡,随风飘动,仿佛方广尊者的身影投影其上。石头经过千年的磨砺,依然坚韧如金,令人赞叹。
诗人对这块石头充满敬畏和敬仰,长时间地摩挲欣赏,甚至在离开时都依依不舍。他叮嘱要妥善保护,因为这尊者似乎随时可能显现出神变。最后,他想象在清夜之时,神光将照耀整个金殿,增添了神秘而神圣的气氛。整首诗通过生动的描绘和深沉的感悟,展现了诗人对佛法与自然之美的独特理解和崇敬。
唐公多美政,第一数停征。
能令一叶荫,遮遍湖州城。
湖州本水国,旱潦频相撄。
上司入奏报,皇帝蒙嗟矜。
救灾议留漕,赈廪开常平。
奈何春夏交,雨点天瓢倾。
二麦悉烂死,原蚕又无成。
县吏夜催租,打门鸡狗惊。
不食三日矣,失限罪所丁。
民实畏官府,民岂甘敲搒。
可怜饥馑迫,始觉性命轻。
是时三伏热,触暑如遭烹。
尪羸县门集,县官醉方醒。
平头摇羽扇,轻风来清泠。
翠瓜切片玉,朱李沉寒冰。
巍峨坐堂皇,鞭雷车砯砰。
扑扶臀无肤,老耄难逃刑。
何来朱书符,传自太守厅。
吏胥俱蹙额,颜状失狰狞。
逝将焚如死,岂意脱然生。
退衙遣归农,闾里欢逢迎。
忍饥幸少安,两朋宽作程。
锄禾分辛苦,补败期秋成。
何以报太守,请歌《吴兴行》。
不愿公三公,不愿公九卿。
愿得长借公,流泽茹溪清。
百姓乐复乐,受福惟王明。
《吴兴太守行》【清·姚世钰】唐公多美政,第一数停征。能令一叶荫,遮遍湖州城。湖州本水国,旱潦频相撄。上司入奏报,皇帝蒙嗟矜。救灾议留漕,赈廪开常平。奈何春夏交,雨点天瓢倾。二麦悉烂死,原蚕又无成。县吏夜催租,打门鸡狗惊。不食三日矣,失限罪所丁。民实畏官府,民岂甘敲搒。可怜饥馑迫,始觉性命轻。是时三伏热,触暑如遭烹。尪羸县门集,县官醉方醒。平头摇羽扇,轻风来清泠。翠瓜切片玉,朱李沉寒冰。巍峨坐堂皇,鞭雷车砯砰。扑扶臀无肤,老耄难逃刑。何来朱书符,传自太守厅。吏胥俱蹙额,颜状失狰狞。逝将焚如死,岂意脱然生。退衙遣归农,闾里欢逢迎。忍饥幸少安,两朋宽作程。锄禾分辛苦,补败期秋成。何以报太守,请歌《吴兴行》。不愿公三公,不愿公九卿。愿得长借公,流泽茹溪清。百姓乐复乐,受福惟王明。
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