三百年来旧佛宫,依稀犹记石山翁。
预为法界传灯钵,故入尘寰试色空。
四壁人烟天蚤暮,一湾流水日西东。
镜台菩树今何在,锡杖遥遥觑紫峰。
三百年来旧佛宫,依稀犹记石山翁。
预为法界传灯钵,故入尘寰试色空。
四壁人烟天蚤暮,一湾流水日西东。
镜台菩树今何在,锡杖遥遥觑紫峰。
这首诗描绘了对古代僧侣石山禅师的怀念之情,以及对旧佛宫双峰寺的追忆。诗人以细腻的笔触,展现了寺庙的变迁与自然的流转,同时融入了对佛法传承的思考。
首联“三百年来旧佛宫,依稀犹记石山翁”,开篇即点出双峰寺历史悠久,而石山禅师的名字仿佛仍在耳边回响,流露出对这位高僧的深深敬仰和怀念。
颔联“预为法界传灯钵,故入尘寰试色空”,通过“传灯”这一佛教象征,表达了石山禅师对佛法传播的贡献,以及他深入世俗,以实际行动践行佛法的精神。
颈联“四壁人烟天蚤暮,一湾流水日西东”,描绘了一幅静谧而又充满生机的画面,四壁环绕着人间烟火,天色由早至晚,流水则不息地向东流去,暗示时间的流逝与生命的循环。
尾联“镜台菩树今何在,锡杖遥遥觑紫峰”,以“镜台”和“菩树”的消失,象征着时光的无情和记忆的消逝,而“锡杖遥遥觑紫峰”则寄托了诗人对石山禅师的思念,以及对佛法精神的追寻。
整体而言,这首诗不仅展现了对历史人物的缅怀,也蕴含了对自然、佛法和人生哲理的深刻思考,语言优美,情感真挚,是一首富有意境和深度的作品。
於穆素王,天纵将圣。
小用于鲁,振挈纲领。
莱兵面却,齐人退听。
三都隳奸,两观锄佞。
市无饰贾,朝无乱政。
少壮悉逊,道涂不竞。
曲阜大治,诸侯交儆。
女乐间之,可以出迸。
俟膰不至,于卫之境。
留不暖席,去复俄顷。
秘围于匡,幸释以甯。
归主蘧瑗,耻居次乘。
彷徨过宋,流离在郑。
{左鬼右隹}恶羽礼,木不留影。
立郭东门,累然谁省。
在陈徘徊,弗授寸柄。
河水洋洋,不渡者命。
蒲盟止兵,蔡惧设穽。
楚尼书社,彼哉谗胜。
辙环靡归,不容何病。
十有四年,鲁复来聘。
亦莫果用,六经是订。
易系礼编,诗删书定。
私淑三千,弦歌雩咏。
维持太极,与天地并。
贤於尧舜,功用之盛。
专飨南面,此感彼应。
笾豆牲牢,庭燎辉映。
万有千载,垂于祀令。
承祭儒绅,孰取不敬。
何以事之,存心养性。
《乙卯仲春丁奠毕作王颂一首呈承祭之王颂曰》【宋·赵汝腾】於穆素王,天纵将圣。小用于鲁,振挈纲领。莱兵面却,齐人退听。三都隳奸,两观锄佞。市无饰贾,朝无乱政。少壮悉逊,道涂不竞。曲阜大治,诸侯交儆。女乐间之,可以出迸。俟膰不至,于卫之境。留不暖席,去复俄顷。秘围于匡,幸释以甯。归主蘧瑗,耻居次乘。彷徨过宋,流离在郑。{左鬼右隹}恶羽礼,木不留影。立郭东门,累然谁省。在陈徘徊,弗授寸柄。河水洋洋,不渡者命。蒲盟止兵,蔡惧设穽。楚尼书社,彼哉谗胜。辙环靡归,不容何病。十有四年,鲁复来聘。亦莫果用,六经是订。易系礼编,诗删书定。私淑三千,弦歌雩咏。维持太极,与天地并。贤於尧舜,功用之盛。专飨南面,此感彼应。笾豆牲牢,庭燎辉映。万有千载,垂于祀令。承祭儒绅,孰取不敬。何以事之,存心养性。
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圣人立教,以中为常。
不得中行,取獧取狂。
未见狂者,吾里有张。
议论杰然,名压上庠。
恶彼佞臣,请剑尚方。
使终天彝,蚕绩蟹筐。
天鉴其忠,策名颜行。
筮仕分教,九龄之乡。
惟九龄公,非血气刚。
忧深虑远,性端行良。
禄山尚微,测其陆梁。
国忠林甫,恶未披猖。
公预窥之,知其乱唐。
仁必有勇,令名无疆。
彼元忠辈,初志激昂。
一遇摈抑,尽敛锋铓。
媕娿喑哑,不敢否臧。
自谓得计,爵禄之场。
丧已丘山,得不毫芒。
士辨薰莸,与道存亡。
何以臻兹,惟学问将。
弱翁懋哉,以惟保令芳。