传街轧轧度车声，夹道翩翩共雁行。
色养正须誇独乐，真廉何得似双清。
便当坐进传吾道，何必求为身后名。
大字已烦呵妙手，一犁依旧作胜氓。
《宛陵道院成用吴尚书韵·其二》全文
- 注释
- 传：街道。
街：街道。
轧轧：车轮滚动的声音。
度：度过。
车声：车辆的声音。
夹道：两旁的道路。
翩翩：形容鸟或人动作轻盈。
共雁行：与大雁成行。
色养：真正的修养。
正须：确实需要。
誇：夸耀。
独乐：独自享受。
真廉：真正的廉洁。
何得：怎能。
似：像。
双清：两个都清白。
便当：应当。
坐进：立即进入。
传：传播。
吾道：我的理念。
身后名：死后留下的名声。
大字：显眼的文字。
呵：呼唤。
妙手：高手。
一犁：耕田。
作胜氓：做得更好，胜过一般人。
- 翻译
- 街上车轮滚动声嘈杂，成群的大雁与街道平行飞翔。
真正的廉洁应自我欣赏，怎能像两个都清白的那样被人称赞。
应当立即传播我的理念，何必追求死后留名。
大字已经劳烦高手书写，但耕田依旧是我更胜一筹的选择。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王遂的作品，名为《宛陵道院成用吴尚书韵（其二）》。从诗中可以看出作者对于生活的态度和对美好事物的鉴赏。
“传街轧轧度车声，夹道翩翩共雁行。”开篇便描绘了一个生动的场景，街道上车轮滚滚的声音与道路两旁和鸭共飞的画面相互映衬，展示了一种市井生活中的和谐与美丽。
“色养正须誇独乐，真廉何得似双清。”诗人提到色彩的培养需要自信地享受独立的快乐，而且认为真正的廉洁难以比拟，就如同两种纯净无瑕的事物一样。这几句表达了作者对生活中美好事物的独特见解和欣赏。
“便当坐进传吾道，何必求为身后名。”诗人提出，当下就应该 坐化心灵去感悟并传承自己的道法，何须追求身后的名声。这里体现了作者对于超越世俗功名的思考和追求。
“大字已烦呵妙手，一犁依旧作胜氓。”最后两句则是诗人对书法艺术的赞美，大字已经繁复，需要巧手去处理，而一犁之转，又能继续书写出超凡脱俗的作品。这里流露出诗人对于书法艺术的深厚情感和专业鉴赏。
总体来说，这首诗不仅展示了作者对日常生活细节的观察，还表达了他对于美好事物独到的见解，以及对超越世俗追求精神境界的向往。
- 作者介绍
-
王遂
王遂，字去非，一字颖叔，枢密副使王韶之玄孙，后为镇江府金坛人，宋代名臣。 嘉泰二年进士，调富阳主簿，历官差干办诸司审计司。绍定三年，知邵武军兼福建招捕司参议官。后任工部尚书。朝代：宋
- 猜你喜欢
赤壁舟中歌
曹家老瞒狡而武，百万戈矛下荆土。
赘阉小丑夷群雄，当时意气无江东。
江东少年剑斫案，驱风走火乌林岸。
北船烟烬西蜀都，吴王宫殿飞赤乌。
谁为此谋葛与周，两郎年几二十头。
雄图已矣勿谁道，赤壁舟中人已老。
春日山斋作寄山舟
窸窸风动帘，潇潇雨在竹。
蒲柳抽春妍，窗扉媚新绿。
幽人了无事，得饱睡便足。
梦醒卧村童，书声出茅屋。
开门即青山，山山啼啄木。
此时珠海边，江波何许绿。
相望千里遥，离愁断相续。
何日一归舟，孤灯对床宿。