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《无言歌为真如本长老作》全文
元 / 无愠   形式: 古风

无言歌,无言之道言难传。

机头领略犹钝汉,句后解会知徒然。

我本有口且无舌,兴来不妨歌一阕。

七金山外觅知音,引得虚空笑声咽。

君不见空生寂寂岩头坐,匝地天华乱飘堕。

又不见毗耶病夫施一默,潦倒文殊叹无及。

两处牢关尽掣开,白日青天轰霹雳。

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鉴赏

这首诗《无言歌》由元末明初的无愠所作,巧妙地探讨了“无言之道”的深邃哲理。诗中以“无言歌”为题,揭示了语言与真理之间的微妙关系。

首句“无言歌,无言之道言难传”,开篇即点出主题,指出“无言之道”难以通过言语传达,暗示了真理往往超越语言所能表达的范畴。接下来,“机头领略犹钝汉,句后解会知徒然”两句,运用比喻手法,将理解“无言之道”比作钝汉难以领悟机巧,即使在句子之后解释也无法真正领会其意,强调了语言的局限性。

“我本有口且无舌,兴来不妨歌一阕”则表达了诗人虽然有口却无舌,但兴致来时仍能歌唱,象征着即便无法完全表达,也能通过艺术形式传达情感和思想。接着,“七金山外觅知音,引得虚空笑声咽”描绘了一幅寻找知音的场景,即使在虚空中也能引发笑声,寓意着真正的智慧和真理能够跨越时空,触动人心。

最后,“君不见空生寂寂岩头坐,匝地天华乱飘堕。又不见毗耶病夫施一默,潦倒文殊叹无及。两处牢关尽掣开,白日青天轰霹雳。”通过列举两个典故,进一步阐述了“无言之道”的深刻内涵。第一个典故描述了空生在寂静的山岩上静坐,天华乱飘,暗示了在寂静中能领悟到宇宙的奥秘;第二个典故提到毗耶病夫的沉默,文殊菩萨感叹无法触及其深意,强调了沉默的力量。这两处“牢关”最终被打开,如同白日青天中的轰鸣霹雳,象征着真理的揭示和智慧的觉醒。

整首诗通过丰富的意象和深刻的比喻,探讨了语言与真理、表达与理解之间的复杂关系,以及在追求真理的过程中,超越语言限制的重要性。

作者介绍

无愠
朝代:元

(?—1397)元明间僧。浙江临海人,字恕中,号空室,俗姓陈。初居径山,两坐浙东名刹。洪武中,日本国王慕名,奏请住持。太祖召之,以老病辞。有《山庵杂录》。
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