无言歌,无言之道言难传。
机头领略犹钝汉,句后解会知徒然。
我本有口且无舌,兴来不妨歌一阕。
七金山外觅知音,引得虚空笑声咽。
君不见空生寂寂岩头坐,匝地天华乱飘堕。
又不见毗耶病夫施一默,潦倒文殊叹无及。
两处牢关尽掣开,白日青天轰霹雳。
无言歌,无言之道言难传。
机头领略犹钝汉,句后解会知徒然。
我本有口且无舌,兴来不妨歌一阕。
七金山外觅知音,引得虚空笑声咽。
君不见空生寂寂岩头坐,匝地天华乱飘堕。
又不见毗耶病夫施一默,潦倒文殊叹无及。
两处牢关尽掣开,白日青天轰霹雳。
这首诗《无言歌》由元末明初的无愠所作,巧妙地探讨了“无言之道”的深邃哲理。诗中以“无言歌”为题,揭示了语言与真理之间的微妙关系。
首句“无言歌,无言之道言难传”,开篇即点出主题,指出“无言之道”难以通过言语传达,暗示了真理往往超越语言所能表达的范畴。接下来,“机头领略犹钝汉,句后解会知徒然”两句,运用比喻手法,将理解“无言之道”比作钝汉难以领悟机巧,即使在句子之后解释也无法真正领会其意,强调了语言的局限性。
“我本有口且无舌,兴来不妨歌一阕”则表达了诗人虽然有口却无舌,但兴致来时仍能歌唱,象征着即便无法完全表达,也能通过艺术形式传达情感和思想。接着,“七金山外觅知音,引得虚空笑声咽”描绘了一幅寻找知音的场景,即使在虚空中也能引发笑声,寓意着真正的智慧和真理能够跨越时空,触动人心。
最后,“君不见空生寂寂岩头坐,匝地天华乱飘堕。又不见毗耶病夫施一默,潦倒文殊叹无及。两处牢关尽掣开,白日青天轰霹雳。”通过列举两个典故,进一步阐述了“无言之道”的深刻内涵。第一个典故描述了空生在寂静的山岩上静坐,天华乱飘,暗示了在寂静中能领悟到宇宙的奥秘;第二个典故提到毗耶病夫的沉默,文殊菩萨感叹无法触及其深意,强调了沉默的力量。这两处“牢关”最终被打开,如同白日青天中的轰鸣霹雳,象征着真理的揭示和智慧的觉醒。
整首诗通过丰富的意象和深刻的比喻,探讨了语言与真理、表达与理解之间的复杂关系,以及在追求真理的过程中,超越语言限制的重要性。
酌君白玉杯,赠君黄金鞭。
君当远行迈,听我歌短篇。
维蜀控西土,相去何绵绵。
铜梁倚白日,巫峡横青天。
周原开沃壤,万壑成奔川。
文翁昔领校,风俗为之迁。
武侯继秉国,纲纪乃秩然。
由来蜀故老,念之如在焉。
君今肃将命,礼义重所专。
冠盖宛相远,照耀江之边。
澄江上新鲤,碧树当离筵。
君行壮远别,慷慨薄云烟。
兹事信足美,高谊良可宣。
聊因写馀兴,浩歌秋风前。
脱叶辞萤,凉波送雁,系船野岸疏林。
望重城静锁,听断续寒砧。
且随分江湖落拓,二分明月,闲到如今。
谩多情、红袖琵琶,弹破愁吟。
竹西旧馆,太荒寒休去登临。
纵画舫垂灯,朱栏唤酒,都是伤心。
我亦风流秦七,青楼远,有梦难寻。
剩隋堤杨柳,吴霜染得秋深。