塞门从古杂烟尘，丹鹫谁移佛土新？
属国已归东夏日，荒碑犹识上元春。
穿亭一水留僧供，夹寺三峰护法轮。
中有双钩看欲起，光芒夜夜动星辰。
《游夹山寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人戚继光在游览夹山寺时所见之景，以及对历史与自然的深刻感悟。
首联“塞门从古杂烟尘，丹鹫谁移佛土新？”以“塞门”、“烟尘”、“丹鹫”等意象，勾勒出古寺历经沧桑的景象，暗示着历史的变迁与佛教文化的传承。接着，“谁移佛土新”则引人思考，是对于佛土新生的疑问，或是对重建寺庙的赞叹，富有哲理意味。
颔联“属国已归东夏日，荒碑犹识上元春。”通过“属国”、“东夏日”、“荒碑”、“上元春”等词语，展现了时间的流逝和历史的痕迹。属国，可能指古代的边疆地区，这里暗含着对边疆和平的向往；“东夏日”与“上元春”分别代表季节更替与节日庆典，象征着生命与希望的循环。
颈联“穿亭一水留僧供，夹寺三峰护法轮。”描绘了一幅宁静祥和的画面：一条小溪穿过亭子，为僧侣提供生活所需；而三座山峰护卫着寺庙，象征着佛法的稳固与庇护。这一联既体现了自然与宗教的和谐共存，也寓意着修行者与自然界的紧密联系。
尾联“中有双钩看欲起，光芒夜夜动星辰。”以“双钩”比喻僧侣的智慧与修行，暗示他们内心的光芒能够照亮夜空，触动星辰。这不仅是对僧侣智慧与精神力量的赞美，也是对佛法普照世间、引导众生向善的颂扬。
整体而言，这首诗通过对夹山寺及其周边环境的描绘，展现了历史的厚重、自然的美丽、宗教的深邃以及人性的光辉，表达了诗人对美好生活的向往和对精神世界的追求。
- 作者介绍
-
戚继光
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。朝代：明 字：元敬 号：南塘 籍贯：山东登州
- 猜你喜欢
驹荣曲，赠日本驹荣女史·其二
莺燕自怜朝复暮，红颜无计留春驻。
太息飘蓬廿一年，蓬瀛不识春归路。
和风一棹鹭江滨，小住栖霞最高处。
为君置酒洗征尘，为君高吟销绮虑。
呼来莲步正珊珊，坐听琵琶强作欢。
听罢为谱「驹荣曲」，斜抱冰弦不忍弹！