雪峰寺里曾相识，面皱颧高五十馀。
削发入山参最久，白头出世瘦如初。
觉心不共真身坏，遗偈犹能战手书。
何必塔铭并语录，吾诗自可表幽墟。
《哭囊山觉初长老·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅师的形象和精神状态。诗人通过对雪峰寺中一位五十馀岁的高僧外貌的描述，展现了他修行的坚韧与内心的宁静。"削发入山参最久，白头出世瘦如初"表明这位禅师早已离开红尘，投身佛门，长时间的修行使其容颜未见衰老，但体态依旧瘦弱如昔日。
"觉心不共真身坏，遗偈犹能战手书"则透露出这位禅师即便身体已有损耗，但内心之觉悟仍然坚定不移，以至于临终还能留下诗偈，这种精神的顽强与执着令人敬佩。
最后两句"何必塔铭并语录，吾诗自可表幽墟"显示了禅师对名利的超脱和对个人修行成果的自信。他不需要通过世俗的纪念物或文字记录来证明自己的修为，他的诗作本身就是他内心世界的映射，是他精神追求的见证。
整首诗通过对禅师外貌、行为与精神世界的描绘，展现了中国古代僧人那种超脱世俗、坚持个人信仰的高尚境界。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。
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群臣谄佞仙药远，死生治乱分两歧。
山灵不可守碑记，片段应作龟床支。
陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。
只馀纸本落人世，千古遗臭东南崖。
我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。
何山距县四十里，符合传记壮且奇。
众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。
指东作西未足怪，父老流传从小儿。
政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。
梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。
裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。
忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。
手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。
模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。
当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。
乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。
关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。
君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。
陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。
兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。
假使玉箸馀笔画，文过其实世所嗤。
早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
《次韵梁尉秦碑》【宋·莫济】六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两歧。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只馀纸本落人世，千古遗臭东南崖。我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。何山距县四十里，符合传记壮且奇。众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。指东作西未足怪，父老流传从小儿。政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。假使玉箸馀笔画，文过其实世所嗤。早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
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