真人乃非人，大患在有身。
身灭神亦灭，其人安能神？
《韬楼属题济南十二图·其十一长春访道》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝末年至近代初的郑孝胥所作，名为《韬楼属题济南十二图(其十一)长春访道》。诗中表达了一种超越世俗观念的思想，认为真正的“真人”超脱于常人之外，他们的最大困扰在于自身的存在。诗人指出，当人的身体消失时，连同与之相关的精神也会随之消亡，这样的“真人”又怎能期望拥有永恒的精神呢？这反映了诗人对生命本质和修炼成仙追求的哲学思考。
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真人乃非人，大患在有身。
身灭神亦灭，其人安能神？
这首诗是清朝末年至近代初的郑孝胥所作，名为《韬楼属题济南十二图(其十一)长春访道》。诗中表达了一种超越世俗观念的思想，认为真正的“真人”超脱于常人之外，他们的最大困扰在于自身的存在。诗人指出，当人的身体消失时，连同与之相关的精神也会随之消亡，这样的“真人”又怎能期望拥有永恒的精神呢？这反映了诗人对生命本质和修炼成仙追求的哲学思考。