五峰门下,三个五个。衲被幪头,围炉打坐。
鼻笑瞿昙,平欺达磨。又谁管你,张三李六。
诸方炉鞴正炎炎,何似径山文武火。
五峰门下,三个五个。衲被幪头,围炉打坐。
鼻笑瞿昙,平欺达磨。又谁管你,张三李六。
诸方炉鞴正炎炎,何似径山文武火。
这首诗描绘了一幅禅修僧侣的生活场景。"五峰门下,三个五个",暗示了禅院中聚集着一群修行者。"衲被幪头,围炉打坐",形象地刻画出僧人们披着破旧的衲衣,围着火炉静坐冥想的画面,体现了他们的简朴生活和专注修行。
"鼻笑瞿昙,平欺达磨",以两位佛教大师的名字瞿昙和达磨为典故,可能是在表达对那些自以为是、不实佛法的人的讽刺,强调真正的修行在于内在而非外在形式。
"又谁管你,张三李六",进一步强调修行者对外界纷扰的超脱,他们并不关心世俗的身份和名利。
"诸方炉鞴正炎炎,何似径山文武火",将各处修行的热烈氛围与径山寺的独特修行方式——文武火(即兼修智慧与定力)相比较,表达了诗人对径山寺修行方式的推崇。
总的来说,这首诗通过生动的描绘和比喻,展现了禅宗修行者的日常生活和精神追求,以及诗人对径山寺修行理念的认同。
对客将为显卿歌,显卿去兮吾奈何。
商山莫招象山暮,当代如卿亦难遇。
不须杀活谈兵围,我以气色观神机。
秋鹰失兔草莽动,断道夜雪行人稀。
丹还金鼎会龙虎,海国破浪孤篷归。
太初一黑荡摩里,万化白战抟空起。
何曾一路无死生,观者纷纷少知此。
西来访古昆崙丘,拔剑夜舞呼苍虬。
登白鹤兮问王屋,汗漫长歌紫芝曲。
相逢安得闻此歌,共笑人间残局多。
既停九龙策,沥醑礼前贤。
复寻三洞蹊,秉玉朝群仙。
群仙去绵邈,遗迹费采甄。
标峰绚霞外,裂窦綵云间。
旁听流活活,俯瞰深渊渊。
脊曲骇初入,膝阻艰屡迁。
躧迥方蠖伸,缘隅乃猴牵。冥行路易失,前?火频然。
倾壁见斜倚,危室睹孤圆。
穴杳石如透,潭空海疑连。
涉深怯龙跃,出险怵途悭。
纡徐度虚隙,恍惚脱重泉。
仆御矜乍往,朋徒庆生还。
夙志爱游役,芳时屡徂愆。
流光忽我迈,践胜及兹年。
栖息固有期,迟暮复何言。
二皇倘可值,颓龄庶能延。