龙眠白描谁不赏，胸次含空生万象。
笔下犹存小篆文，落纸乌丝几千丈？
小时读歌心愈奇，此日按图神始壮。
浣花草堂老拾遗，咏彼八仙将自放。
天宝年来万事非，得醉如逃三面网。
凤鸟鸣歧纵德辉，麒麟见鲁辞羁鞅。
丈夫肮脏迹每同，孰谓龙眠成技痒？
眼中未见独醒人，未免开函为抚掌。
《李龙眠画饮中八仙歌》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人张昱对中国画家李龙眠所绘《饮中八仙图》的赞赏之作。首句“龙眠白描谁不赏”直接表达了对李龙眠精湛技艺的惊叹，他的白描画法令人赞叹不已。接着，“胸次含空生万象”描绘了画家的创作灵感丰富，能从无尽的宇宙中汲取素材，创造出丰富多彩的画面。
“笔下犹存小篆文，落纸乌丝几千丈”赞美了李龙眠的线条流畅，犹如小篆般精细，画面的墨色深浅变化如同乌丝般绵延数千丈，展现了其深厚的艺术功底。诗人回忆起自己小时候欣赏这些画作时的惊奇心情，如今再次品评，更是感到精神振奋。
“浣花草堂老拾遗，咏彼八仙将自放”提及杜甫的草堂，暗示李龙眠的画作具有杜甫诗歌般的自由奔放精神，通过描绘八仙的形象，传达出超脱世俗的逍遥之感。接下来，诗人借历史典故表达对动荡时代的感慨，以及对艺术作为逃避现实困境的慰藉。
“天宝年来万事非，得醉如逃三面网”暗指唐朝天宝年间的社会变迁，人们在乱世中寻求解脱，而李龙眠的画作则成为他们心灵的避风港。“凤鸟鸣歧纵德辉，麒麟见鲁辞羁鞅”进一步赞美画中的仙人形象，象征着自由与美德。
最后两句“丈夫肮脏迹每同，孰谓龙眠成技痒？”以“丈夫”自比，感叹艺术家虽身处尘世纷扰，但李龙眠的画作并未因之而失去深度，反而激发了他的创作热情。诗人感慨，即使在众多赞誉中，也难觅真正理解画作深层含义的知音，只能独自欣赏，为之鼓掌。
整体来看，张昱的这首诗不仅赞美了李龙眠的绘画技艺，更揭示了画作背后的文化内涵和时代背景，以及它对观者的深远影响。
- 作者介绍
-
张昱
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。朝代：元 字：光弼 号：一笑居士 籍贯：元明间庐陵
- 猜你喜欢
赠持《法华经》僧
众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，畐畐塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
谢《阴符经》勉送藏休上人二首
事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。
送楚云上人往南岳刺血写《法华经》
剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。