禅学论有无,似颇欠笺注。
有自无中生,无非有孰据。
盆水盛月华,有无相撑拄。
盆倾水堕地,月华归何处。
论无入空虚,论有滞形器。
有无岐而二,斯乃学之蠹。
禅学论有无,似颇欠笺注。
有自无中生,无非有孰据。
盆水盛月华,有无相撑拄。
盆倾水堕地,月华归何处。
论无入空虚,论有滞形器。
有无岐而二,斯乃学之蠹。
这首诗名为《送陈白沙归南海(其八)》,作者是明代诗人周瑛。诗中探讨了禅学中的"有"与"无"这一哲学议题。他认为,关于有无的讨论如果陷入片面,既不能从空无中寻找到实有的依据,也无法停留在具体的事物形态上。诗人以盆水盛月为例,说明有与无看似对立,实则相互依存:月光映照在盆中,是"有";盆倾水落,月光消失,是"无"。然而,过度强调"无"会落入空虚,执着于"有"则滞于物质。最后,诗人指出这种对有无的二元划分,实际上阻碍了深入理解和学习,成为了学术上的障碍。整首诗寓言巧妙,富有哲理,体现了诗人对禅学的独到见解。
素影飘溪,暗琼浮笠,珊杖海月初挂。
薄絮愁香,冰霞凝翠,瘦蝶怯寒欲化。
凤箫韵远,叹珠阁、零红将谢。
探取鹤巢消息,倦游曲巷嘶马。踏歌寻春来也。
寄江潭、鱼书曾写。小凭疏窗如此,吟怀高雅。
寒静绿迷帘下。怜落砌、脂痕半狼藉。
尔许高情,傍篱绕舍。
记得长宵妆阁畔,素蟾才上雕栊。
明螺槅子一灯红。玉梅初破蕊,香影最玲珑。
斗酒频拈蕉叶盏,腮窝早晕芙蓉。
兜靴微步小庭中。迟眠贪坐月,薄醉爱临风。