野人秪合居岩壑,正拟诛茅乐大年。
闻子亦能同此意,却誇吾道有真传。
野人秪合居岩壑,正拟诛茅乐大年。
闻子亦能同此意,却誇吾道有真传。
这首诗由明代诗人释函是所作,名为《丁普益居士有住山意订之以诗》。诗中表达了对隐居生活的向往与追求,以及与志同道合者的共鸣。
首句“野人秪合居岩壑”,诗人以“野人”自喻,表明自己适合于远离尘嚣,栖身于山林之间的生活方式。这里的“岩壑”象征着自然的幽静与原始之美,暗示了诗人对宁静生活的渴望。
接着,“正拟诛茅乐大年”一句,进一步描绘了诗人对于在山中建造茅屋,享受大自然赐予的岁月之乐的憧憬。这里的“诛茅”即为建造茅屋之意,“乐大年”则表达了诗人对悠长岁月的热爱和对自然生活之美的追求。
随后,“闻子亦能同此意”一句,诗人转而提到另一位名叫丁普益的居士,表示对方也有与自己相同的隐居山林的心愿。这不仅体现了诗人对志趣相投之人的认同,也展现了他们之间的深厚友谊。
最后一句“却誇吾道有真传”,诗人自豪地宣称自己拥有真正的隐逸之道。这里的“真传”既指对隐居生活的深刻理解与实践,也暗含了对传统道家哲学的传承与弘扬。通过这句话,诗人不仅表达了自己对隐居生活的坚定信念,也向读者传达了一种超越世俗、追求精神自由的生活态度。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的向往与追求,以及与志同道合者的共鸣,展现了诗人对自然、宁静与精神自由的深刻感悟,同时也传递了一种超越物质世界、追求心灵深处真正快乐的生活哲学。
双雀下空城,谷穗黄离离。
二雀跳踉鼓翼啄谷穗,其朋千百咸来集,小者啾啾是其儿。
谁者翁妪,被发曳鞋来打雀。
雀薨薨,飞上城,嘈嘈鸣。两人恰欲抽身,雀便复集。
回头骂雀,辛苦长得禾,汝忍饱之我无粒。
手中乏利弹,又蔑网罗。天旋日昏,柰尔雀何。
器土必型,器竹必范。绥则有蝉,冠则有范。
哲人畏威,爰矜爰业。省之察之,春冰是涉。
帝命攸畀,而胡罔嘉。忽心乘之,厥玉斯瑕。
圣戒罔念,贤省日三。舆则倚之,立则如参。
渊鱼负冰,谷鸟嘤嘤。贤岂在贵,愚匪无荣。
维彼贤人,省躬靡疚。彼愚何人,外华中垢。