四鼓婴儿跨凤。姹女欣然持鞚。
性命两停停,自是睡轻无梦。无梦。无梦。
瑞气祥光簇捧。
四鼓婴儿跨凤。姹女欣然持鞚。
性命两停停,自是睡轻无梦。无梦。无梦。
瑞气祥光簇捧。
这首元代马钰的《如梦令》描绘了一幅清晨梦境的画面。"四鼓婴儿跨凤",形象生动地写出在深夜四更时分,婴儿似乎骑着凤凰,寓意着吉祥和超脱世俗的梦境。"姹女欣然持鞚",这里的"姹女"可能象征着仙女或美好的女性形象,她愉快地驾驭着马匹,暗示着梦境中的和谐与欢愉。
"性命两停停",可能是说在梦中,生命仿佛停滞,身心放松,没有了日常生活的忧虑。"自是睡轻无梦"进一步强调了梦境的宁静与深度,没有纷扰的梦境打扰,只有纯粹的休息。最后两句"瑞气祥光簇捧"则点明了整个梦境充满了吉祥和神圣的光芒,如同神仙降临,给人以极高的精神愉悦。
总的来说,这首词通过细腻的描绘,展现了作者对梦境世界的独特理解和向往,透露出一种超脱尘世、追求内心平静的禅意。
老龙卧垂涎,成此千丈湫。
力能沛甘霖,络绎金简投。
过时若无用,委弃荒山陬。
神功不求试,又岂畏人求。
我来访灵境,山路阻且修。
双崖呀然开,始见风云幽。
太古铁色壁,倒挂三峡流。
伟哉造化奇,神鬼莫能谋。
哲人惬兹区,卜宅尝屡游。
顾名缅英贤,溟漠神相酬。
至今寻丈间,名与天地留。
吾闻龙为德,出则被五洲。
退藏一壑内,有若枯枝樛。
吾侪但饱啖,望古真堪愁。
徘徊日将暮,烟霭何纷缪。
回首望苍崖,寂寞飞龙秋。
众生何痴愚,造物真狡狯。
投其所嗜好,相诱令破戒。
世间耳目玩,山水尤称最。
此癖尚未除,难游天地外。
应知种种相,即是种种碍。
昔年官君乡,面目自憎怪。
牵丝尘土中,若逐傀儡赛。
衣冠强束缚,四体无一快。
嵩岳与太行,徒劳梦魂挂。
自知猿鹤性,雅不宜轩盖。
浩然入匡庐,藉了名山债。
泉石可枕漱,妻子相负戴。
诛茅依甘棠,亦得勿剪拜。
至今屋数椽,留作樵牧话。
岂期山亭幽,得与君晤对。
足音破空谷,高咏喧奇籁。
行当布霖雪,沾润吴楚界。
变化犹神龙,勿效鄙夫介。
忆我六月浮海吴陵来,吴陵园社生荒苔。
忽见招提古柏势夭矫,疑是苍龙堕地迟风雷。
铜柯铁干老无匹,参差何祇百年物。
胡不腰腹磐磐四十围,但见一枝一折争虬屈。
咫尺之势远莫比,晴空似有天风起。
胡不参天直扫浮云浮,至今低首檐前伍桃李。
噫嘻此柏何好奇,好奇无乃非时宜。
山僧老丑有微尚,摩挲枝干前致辞。
纷纷黛色诸侯墓,劫火烧残瞬非故。
亦有霜皮古庙前,空嗟材大艰遭遇。
此柏拳曲全其天,青葱万古浓阴圆。
元精耿耿不可遏,拗金屈铁相回旋。
夜夜空阶郁风雨,低徊似与山僧语。
日日虚堂动钟鼓,婆娑更向山僧舞。
只共苍官守岁寒,不须青帝私春煦。
苍茫海气连岳墩,浮岚拥处思移根。
天阴一作老蛟吼,灵旗飒飒烟云昏。
留此三日不忍去,安得好手一写真。
戴文节,汤将军,风流已矣今无存。
不然图此槎丫崛强出腕底,日与忠魂毅魄摩荡空群伦。
《松林庵古柏歌》【清·宗源瀚】忆我六月浮海吴陵来,吴陵园社生荒苔。忽见招提古柏势夭矫,疑是苍龙堕地迟风雷。铜柯铁干老无匹,参差何祇百年物。胡不腰腹磐磐四十围,但见一枝一折争虬屈。咫尺之势远莫比,晴空似有天风起。胡不参天直扫浮云浮,至今低首檐前伍桃李。噫嘻此柏何好奇,好奇无乃非时宜。山僧老丑有微尚,摩挲枝干前致辞。纷纷黛色诸侯墓,劫火烧残瞬非故。亦有霜皮古庙前,空嗟材大艰遭遇。此柏拳曲全其天,青葱万古浓阴圆。元精耿耿不可遏,拗金屈铁相回旋。夜夜空阶郁风雨,低徊似与山僧语。日日虚堂动钟鼓,婆娑更向山僧舞。只共苍官守岁寒,不须青帝私春煦。苍茫海气连岳墩,浮岚拥处思移根。天阴一作老蛟吼,灵旗飒飒烟云昏。留此三日不忍去,安得好手一写真。戴文节,汤将军,风流已矣今无存。不然图此槎丫崛强出腕底,日与忠魂毅魄摩荡空群伦。
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