曾闻一衲子，幼习曹溪禅。
驻锡京都寺，所识皆貂蝉。
群誇梵行清，自许六度坚。
须眉皓且苍，僧腊已有年。
一朝染病卧，忖度难期痊。
爰命使持书，报诸檀越人。
云於某某日，当示寂灭焉。
古有立亡者，吾身岂不然。
至期众俱集，相对泪涌泉。
法师今涅槃，谁示指月传。
师云无去住，努力自勉旃。
众皆长跪候，白日不俄延。
久之期已过，犹然坐法筵。
求死不可得，反觉生可怜。
呜呼好名人，睹此当悔迁。
《曾闻》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅僧临终前的场景，充满了对佛法的坚定信仰和对生死的深刻理解。诗人通过细腻的笔触，展现了僧人的慈悲与智慧，以及他面对死亡时的平静与超脱。
诗中提到的“一衲子”即为僧人，他从小在曹溪禅宗学习，驻锡于京都寺庙，与众多贵族相识，显示了他在社会中的影响力。然而，他并未被世俗的荣华所迷惑，而是坚守着清净的梵行和对六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的坚持。
当僧人染病卧床，预感难以痊愈时，他以书信告知信徒，表明自己即将涅槃。他引用古语“古有立亡者”，暗示自己也有可能实现这一奇迹，体现了他对佛法深信不疑的态度。
在僧人去世的那一天，众信徒聚集在他的身边，泪水如泉涌出，表达对他的不舍与哀悼。僧人临终前的遗言“无去住”，意指他已超越了生死的束缚，鼓励众人自勉。然而，尽管时间已过，僧人仍安然坐在法座上，表现出对生命的留恋与对死亡的超然态度。
最后，诗人感慨于这位名僧的离去，提醒读者在面对生死时应有所反思，表达了对僧人高尚人格的敬仰和对其精神遗产的传承的期待。
这首诗不仅展现了佛教徒对生死的独特见解，也反映了诗人对生命意义的深刻思考，是一首富有哲理与情感的作品。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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