罗浮二月春如烟,江花酣春入眼鲜。
句漏就丹未免俗,陆郎怀装殊自妍。
素丝皎皎在所染,黄雀飞飞谢少年。
五湖四海青眼几,与尔剖符知英贤。
罗浮二月春如烟,江花酣春入眼鲜。
句漏就丹未免俗,陆郎怀装殊自妍。
素丝皎皎在所染,黄雀飞飞谢少年。
五湖四海青眼几,与尔剖符知英贤。
这首诗描绘了二月春景的美丽与生机,以及对友情和才华的赞美。首句“罗浮二月春如烟”以罗浮山的春景开篇,将春天的柔美比作轻烟,形象地展现了春日的朦胧与清新。接着,“江花酣春入眼鲜”进一步描绘了江边花朵在春光中绽放的鲜艳景象,表达了诗人对自然美景的喜爱之情。
“句漏就丹未免俗,陆郎怀装殊自妍”两句则转而表达了一种超脱世俗的追求,通过引用句漏炼丹的故事,暗示了诗人对于精神层面追求的重视,而非仅仅物质上的满足。同时,也借用了陆郎(可能指陆羽,唐代茶学大师)的故事,强调了内心的修养与雅致。
“素丝皎皎在所染,黄雀飞飞谢少年”这两句运用了比喻手法,将人比作素丝,通过环境的影响而变化,象征着人格的塑造与成长;同时,黄雀的飞翔则象征着青春的活力与自由。这两句表达了诗人对于个人成长与青春活力的珍视。
最后,“五湖四海青眼几,与尔剖符知英贤”则是对广泛交友和识人能力的赞颂,同时也暗含了对英杰之士的欣赏与期待。整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞美,也有对精神追求和个人成长的思考,体现了诗人深邃的哲思与高远的情怀。
小子尔定孙,来前吾语汝。
尔今既加冠,盍以成人遇。
今尔名以矩,字尔以方叟。
告尔名字义,尔其敬听受。
矩所以为方,是为法度器。
极天下之方,不能外乎是。
在人事而言,不越乎此理。
此理根所性,其本一而已。
散诸事物间,各各有所止。
当然不容易,万殊而一揆。
截截有成法,方正无少陂。
圣人安而行,所欲不踰此。
贤者勉而复,折旋必中矣。
学者思圣贤,于学亦必以。
所择要精明,所执在固致。
法皆自中定,方非由外至。
如或非礼视,是以不法视。
于视为不方,随物而妄伺。
如或非礼听,是以不法听。
于听为不方,随物而妄应。
如或非礼言,是以不法言。
于言为不方,随物而妄宣。
如或非礼动,是以不法动。
于动为不方,随物而妄往。
惟视方而明,不为非礼倾。
惟听方而聪,不为非礼从。
惟言方而信,不为非礼徇。
惟动方而直,不为非礼适。
一一守吾法,私意无容杂。
寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。
直道范驰驱,何行不检押。
其可者则与,不可者必拒。
交游自正方,不随不可去。
有善者则从,不善者必克。
处事自正方,不随不善溺。
随物则为圆,非圆特其偏。
同流而合污,在方诚有愆。
先方而后圆,于圆乃可全。
既无一不方,斯无一不圆。
动容皆中礼,从心得孔传。
岂但方之熟,实惟圆之安。
圣法万世在,矩尔其勉旃。
称名惕自省,闻字肃反观。
斯义无尔愧,服膺常拳拳。
《矩子名字义》【宋·陈淳】小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
https://www.fglrt.com/shici/XapHzVaT.html
何处桃花源,超然欲高举。
永怀尘外游,遐契烟中侣。
时从清夜阑,默探元化祖。
寻幽得佳胜,将期结茅宇。
任公五十犗,朅来向江渚。
投竿鱼不食,归兴浩莫禦。
遥岑下落日,薄云阁清雨。
扬舲吴淞滨,褰裳采芳杜。
长歌去英淑,未卜重晤语。
相期会有时,散发卧云屿。