故河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌二首·其一全文|注释|赏析

《故河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌二首·其一》全文

唐 / 岑参形式: 五言律诗押[真]韵

河尹恩荣旧，尚书宠赠新。

一门传画戟，几世驾朱轮。

夜色何时晓，泉台不复春。

唯馀朝服在，金印已生尘。

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注释: 河尹：指尹氏家族，河尹可能特指家族中的一位官员，这里泛指家族荣耀。
恩荣：受到的恩惠与荣耀。
尚书：古代官职名，这里代表高的官位。
宠赠：受到皇帝特别的赏赐或封赠。
一门：整个家族。
传：传承，传递。
画戟：古代的一种仪仗武器，常用于显贵之家门前，象征地位。
几世：几代人。
驾：乘坐，这里指担任高位。
朱轮：红色的车轮，古代高官乘坐的马车特征，象征富贵。
夜色：比喻暗淡的时光或是哀悼的时期。
何时晓：什么时候天亮，比喻哀痛何时结束。
泉台：墓地，指死后安息的地方。
不复春：不再有生机，比喻死亡后没有再生的机会。
唯馀：只剩下。
朝服：古代官员上朝时穿的正式礼服。
金印：古代高级官员的官印，通常由金子制成，象征权力和地位。
生尘：覆盖着尘埃，表示长时间未被使用，权力不再。

翻译: 河流尹氏昔日的荣耀依旧在，尚书新近加赠的恩泽显赫。
世代传承官家的仪仗画戟，家族几代人乘着红色车轮的高官厚禄。
漫漫长夜何时才能迎来拂晓，而墓地泉台却永远失去了春天。
只剩下朝服留存，象征权力的金印也已被尘埃覆盖。

鉴赏

这是一首颇具深意的古诗，通过对河南尹位之荣耀与尚书宠赐之新的对比，抒发了对过去荣光不再与现实变迁之间的感慨。开篇“河尹恩荣旧，尚书宠赠新”两句，勾勒出诗人心中对于历史与现在的鲜明对照，其中“河尹”指的是古代河南地区的行政长官，而“尚书”则是唐朝中央政府中的重要官职。这里通过“恩荣旧”和“宠赠新”的对比，展现了作者对于过去辉煌历史与当前荣耀之间的对比。

接下来的“一门传画戟，几世驾朱轮”两句，则描绘出一个家族长久以来在政治、军事方面的辉煌成就。其中，“一门”指的是同一家族，“传画戟”可能是指家族中的某些成员擅长于战车和兵器上的装饰艺术，而“几世驾朱轮”则表明这个家族中有人长期担任着重要的武将或军事官职，驾驭着彩绘华丽的战车。

然而，随后的“夜色何时晓，泉台不复春”两句，却转而描写了时间流逝和景象变迁。其中，“夜色”暗示了时间的推移，而“何时晓”则表现出对过去光辉岁月无法重现的无奈与哀愁。“泉台不复春”则更是直接点出了诗人对于美好时代已经一去不复返的深切感慨。

最后，“唯馀朝服在，金印已生尘”两句，更是将这种哀愁推向了高潮。这里“馀朝服”指的是过去留下的官服，而“金印已生尘”则意味着曾经的权力与荣耀如今已经被时间的尘埃所掩盖。

总体而言，这首诗通过对比和反差的手法，表现了诗人对于历史沧桑、时光流逝以及个人功业无常的深刻感悟。同时，也折射出诗人对于唐代社会变迁的一种无奈与哀愁，是一篇情感丰富、意境深远的佳作。

作者介绍: 岑参
朝代：唐籍贯：南阳生辰：约715-770年

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。