有寺焚香在,何人结驷来。
露花如雨落,贝叶不春开。
听法龙依水,窥禅鸟下台。
尘心忽到此,那得遽如灰。
有寺焚香在,何人结驷来。
露花如雨落,贝叶不春开。
听法龙依水,窥禅鸟下台。
尘心忽到此,那得遽如灰。
这首诗描绘了一次与友人李司封和苏文选一同游览圣禅寺的体验。诗人以细腻的笔触,展现了寺庙的静谧与庄严,以及自然与佛法的和谐共存。
首联“有寺焚香在,何人结驷来”,开篇即营造出一种神秘而庄重的氛围。寺中香烟缭绕,似乎预示着某种超凡脱俗的力量。然而,诗人紧接着提出疑问:“何人结驷来?”这不仅引出了对来访者的期待,也暗示了寺庙作为精神寄托之地的独特魅力。
颔联“露花如雨落,贝叶不春开”运用了生动的比喻,将露珠比作雨滴,形象地描绘了清晨露珠从树叶上滑落的情景。同时,“贝叶不春开”则巧妙地将佛教中的经典——贝叶经与春天的生机相联系,既体现了佛法的永恒不变,又寓意着心灵的觉醒与净化。
颈联“听法龙依水,窥禅鸟下台”进一步深化了主题。诗人通过“龙依水”和“鸟下台”的场景,象征性地表达了佛法的深邃与自然界的和谐统一。龙与水的结合,寓意着智慧与流动的融合;鸟儿窥禅后飞离,仿佛是心灵得到启迪后的自由飞翔,展现出一种超越世俗的精神追求。
尾联“尘心忽到此,那得遽如灰”则是诗人内心感受的直接流露。在圣禅寺这样一个充满佛学智慧与自然美景的地方,尘世的烦恼与杂念仿佛瞬间消散,心灵得到了洗涤与升华。诗人不禁感叹,这样的体验让自己的心灵变得平静,如同尘埃归于宁静。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的寓意,展现了诗人对佛法与自然之美的深刻感悟,以及在圣禅寺这一神圣之地获得的心灵净化与解脱。
魏相宰茂陵,文翁治巴蜀。
经术持化民,往往易成俗。
使君今名儒,建塾亲教育。
俗学每拘墟,糟粕转相勖。
岂知导肯綮,批却随心目。
况以身为律,宁不争自淑。
士气顿改观,英才待收录。
吏部武肃裔,通籍甫弱冠。
请养旋居庐,风雅窥周、汉。
岂意永嘉徒,顿召戎狄乱!
家世荷深恩,誓与国同难。
破产壮士归,努力相国赞!
诸将非战才,财匮师亦散!
独有三儒生,对泣汾湖畔。
田税蠲勿收,家书烧不看。
震泽仓卒行,死生顷刻判!
我来号其尸,从容出湍澜。
小竖死持裾,截流随登岸。
市人相聚观,啧啧发长叹!
爱我惟君少俗衷,百城权寄速邮筒。
知怜枥骥思千里,更惜蟫鱼饱一空。
阶树参云真乐趣,琅函插架旧家风。
倚闾望罢犹披览,万卷应留慰老翁。