祇嫌吾道太支离，裹足偷閒且后期。
万里孤筇人独往，一声长笛自家吹。
相随拨草瞻风日，不是游山玩水时。
为报诸方参学者，年来慧命似悬丝。
《送说泉师参方》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人独自漫步于广袤天地间的情景，充满了超脱与自省的意味。首句“祇嫌吾道太支离”，透露出诗人对于修行之路的复杂性和难以把握性的感慨，似乎在表达对现有修行方法的些许不满或质疑。接着，“裹足偷閒且后期”则展现了诗人暂时放下修行，寻求片刻宁静的决定，表现出一种对生活节奏的调整和对内心世界的探索。
“万里孤筇人独往，一声长笛自家吹”这两句，通过“万里”、“孤筇”、“独往”等词，营造出一种孤独而自由的行旅状态，长笛声自吹自听，更添了几分自我对话的意味，暗示了诗人内心的思考与反省。随后，“相随拨草瞻风日，不是游山玩水时”两句，进一步强调了这次行旅并非一般的游玩，而是带着某种目的或意义的探索，拨开杂草，直面自然，仿佛是在清除心灵的障碍，寻找真理的光芒。
最后，“为报诸方参学者，年来慧命似悬丝”一句，既是对其他修行者的提醒，也是对自己修行历程的反思。它表达了诗人认为自己的智慧生命如同悬丝般脆弱，需要不断努力和探索，同时也鼓励他人在修行之路上保持警醒，珍惜每一刻的领悟与成长。
整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对于修行、自我探索以及人生意义的深刻感悟，充满了禅意和哲思。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《慈仁寺古松歌》【清·邵长蘅】前年屡憩慈仁寺，古松苍翠流云气。高枝偃盖撑晴空。低枝攫拿捎厚地。青天忽诧蛟龙蟠，赤日只疑风雨至。今年重到慈仁来，苍皮惨裂枯干摧。一株已遭斤斧伐，一株仅存神郁屈。倔强尚与夔?争，爱惜或愁雷雨拔。其余四株稍葱茜，青青翻是寻常质。我闻此松植自金元年，胡为摧折荒寒烟。摩挲三叹泪如缕，嗟尔托根原失所。慈仁寺中大作集，寺门日日飞尘土。珠玉锦绣走黄埃，日炙风霾气凄苦。孤根不免虫蚁穴，劲骨宁能驵侩伍。君不见庐山简寂观，高松千尺飘霜霰。白鹤两两巢其巅，仙人羽客时相见。又不见天台桥畔松，作鳞之而苍虬龙。银河倒挂玉淙淙，樵斤猎火何由篷。吁嗟乎！人生位置有如此，上马出门暮山紫。
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