射堂后圃傍东隅，旧日文公画九区。
石上草庐刊易象，至今瞻仰后天图。
《重新九区亭》全文
- 拼音版原文全文
重 新 九 区 亭 宋 /方 来 射 堂 后 圃 傍 东 隅 ，旧 日 文 公 画 九 区 。石 上 草 庐 刊 易 象 ，至 今 瞻 仰 后 天 图 。
- 翻译
- 书房后的园子靠近东边角落，
过去这里是文公划分的九个区域。
- 注释
- 射堂：书房或者讲堂。
后圃：园子或后院。
傍：靠近。
东隅：东边角落。
旧日：过去。
文公：指文人或者历史上某位尊称文公的人物。
画九区：划分成九个区域。
石上：石头上。
草庐：简陋的草屋，这里可能指代学舍。
刊：刻划。
易象：《易经》中的卦象。
至今：直到现在。
瞻仰：恭敬地看。
后天图：后天六十四卦图，是中国传统哲学中《易经》的一部分。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处幽雅的园林景象，通过对射堂后圃的描述，展现了诗人对自然美和历史文化的深切情感。"射堂后圃傍东隅，旧日文公画九区"中的“射堂”可能指的是一座古老的建筑，而“后圃”则是其后的花园或菜地，这里通过“傍东隅”来描绘一个宁静的自然角落。"旧日文公画九区"暗示着这里曾经有过文化人的笔墨，可能指的是某种历史事件或者文学艺术上的创作。
接下来的两句“石上草庐刊易象，至今瞻仰后天图”则进一步描绘了园中景色。"石上草庐"形象地表达了一种自然与人文的和谐共生，而“刊易象”可能是指在石头上雕刻或画上了八卦之象，体现了古人对宇宙规律和哲学思考的痕迹。最后，“至今瞻仰后天图”表明这些文化遗产至今仍被后人所珍视和仰望，其中“后天图”可能指的是某种宇宙观或者天文地理的象征。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人的文学功力，也反映了古代文人对于自然美、历史文化的深厚情感，以及他们对哲学和宇宙观念的追求。
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范坟诗
忠文峨眉英，始也迹甚微。
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《范坟诗》【元·孛朮鲁翀】忠文峨眉英，始也迹甚微。堂堂薛简肃，旟隼西南飞。其人古廉守，肯持蒟酱归。所得一伟人，天下大布衣。引以宾王家，光映春官闱。昭陵宋仁主，前星久无辉。犯讳言所难，雷电每霁威。雄哉鍊石手，妙补天巍巍。丞相江南来，云掩扶桑晖。旧德陈苦辞，往往阨谤讥。诸贤抗章疏，弱卒攻坚围。公力斡禹鼎，正气砰黄扉。荆舒愤至骨，斥语笔自挥。赠之以蕙兰，何往无芳菲。时公与司马，声谐玉琴徽。解冠挂神武，甘老西山薇。九宇日瞀瞀，赤子将畴依。两公幸无恙，起拯或庶几。嗣君元祐初，痛洗前人非。民望属司马，欲遁天为鞿。帝命起公卧，门久车马騑。君实了吾事，此外何所希。清风溢寰海，不啻严陵矶。公既晚家许，道德人所腓。襄城下封竁，汝颍皆京圻。我来访遗垄，名姓存依稀。来仍散兵烬，雨雪无留霏。公名在天下，岂逐薤露晞。谁能禁耕牧，盛事乘薪机。吾力不足振，感叹徒歔欷。
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