祠道郁纡回,前贤俎豆开。
桂枝春日长,蒀藻客能来。
斋供分猿果,诗题杂虬苔。
露坛时一眺,天地此楼台。
祠道郁纡回,前贤俎豆开。
桂枝春日长,蒀藻客能来。
斋供分猿果,诗题杂虬苔。
露坛时一眺,天地此楼台。
这首诗描绘了山晖堂的环境与氛围,充满了浓厚的文化气息和自然之美。首句“祠道郁纡回”以“郁纡回”三字生动地描绘出通往祠堂的道路蜿蜒曲折,充满神秘感。接着,“前贤俎豆开”一句,既点出了祠堂作为纪念先贤之所的功能,也暗示了这里充满了历史的沉淀和文化的光辉。
“桂枝春日长,蒀藻客能来”两句,运用了桂枝和蒀藻这两种富有象征意义的植物,分别代表了春天的生机与文人的雅趣,表达了祠堂在春日里不仅吸引着自然界的生灵,也吸引着文人墨客前来参观、缅怀。
“斋供分猿果,诗题杂虬苔”则进一步展现了祠堂内的生活细节和文化氛围。斋供的设置不仅体现了对先贤的敬仰之情,也暗示了这里是一个充满诗意的空间,猿果的分发和诗题的点缀,更增添了其独特的文化韵味。而“虬苔”这一意象,不仅增加了空间的古朴感,也寓意着时间的流逝与历史的积淀。
最后,“露坛时一眺,天地此楼台”两句,将读者的视野从祠堂内部引向了更广阔的天地,表达了对自然美景的向往和对宇宙之美的赞叹。这里的“楼台”,既是实指祠堂建筑,也是象征性的,代表着一种精神上的高度和境界。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,成功地营造了一种庄重而又不失雅致的文化氛围,让人仿佛置身于一个连接过去与现在、自然与人文的神圣之地。
甲寅三月春欲尽,我来洪州寻吏隐。
芳声令誉谁最多,太丘之孙陈大尹。
大尹昔是会稽人,文章破的推殊伦。
奉天门下拜天子,来作洪州司土臣。
文章固自不必道,为官作事仍更好。
闾里小民持牒来,抚摩直欲置怀抱。
洪州昔日盛繁华,大尹来时一百家。
稍辟丘墟攒井里,旋披荆棘树桑麻。
桑麻春深满地黑,更掠浮泥种牟麦。
接舍鸡鸣桃李场,生氂犬吠藩墙侧。
祭社枌榆箫鼓鸣,群农皆醉吏独醒。
群农有酒只自饮,相见不揖亦不迎。
官清事省无鞭扑,县治门前可罗雀。
种柳宁惭目老陶,栽花直欲强潘岳。
父老皆言大尹贤,愿留大尹更三年。
政成入觐不可住,百里盼望心悁悁。
单车就道虹亭曲,卧辙扳辕泪相续。
囊里时无刘宠钱,车旁肯挂时苗犊。
三年俸米鹤同餐,焦尾琴轻古锦寒。
萧然行李可一笑,赢得车中裀面宽。
芙蓉花开亦已谢,十月清霜被平野。
何因欲去更迟留,父老相看不相舍。
黄河近日涨淮流,车到淮阳当换舟。
送行父老在平地,蹙额先作风波愁。
跨淮浮桥有客路,我教儿男送君去。
便从淮右向琅琊,却望丹阳登北固。
北固青山连石城,城南之下是天京。
仙台浮云树万直,帝里旭日千花明。
看花骑马金陵道,金陵行行须及早。
知君富贵心淡然,功名得后亦良好。
宗伯金门奏美除,政须贤令立高衢。
天京到日知安稳,多寄洪州父老书。
《送虹县尹陈影明》【明·孙蕡】甲寅三月春欲尽,我来洪州寻吏隐。芳声令誉谁最多,太丘之孙陈大尹。大尹昔是会稽人,文章破的推殊伦。奉天门下拜天子,来作洪州司土臣。文章固自不必道,为官作事仍更好。闾里小民持牒来,抚摩直欲置怀抱。洪州昔日盛繁华,大尹来时一百家。稍辟丘墟攒井里,旋披荆棘树桑麻。桑麻春深满地黑,更掠浮泥种牟麦。接舍鸡鸣桃李场,生氂犬吠藩墙侧。祭社枌榆箫鼓鸣,群农皆醉吏独醒。群农有酒只自饮,相见不揖亦不迎。官清事省无鞭扑,县治门前可罗雀。种柳宁惭目老陶,栽花直欲强潘岳。父老皆言大尹贤,愿留大尹更三年。政成入觐不可住,百里盼望心悁悁。单车就道虹亭曲,卧辙扳辕泪相续。囊里时无刘宠钱,车旁肯挂时苗犊。三年俸米鹤同餐,焦尾琴轻古锦寒。萧然行李可一笑,赢得车中裀面宽。芙蓉花开亦已谢,十月清霜被平野。何因欲去更迟留,父老相看不相舍。黄河近日涨淮流,车到淮阳当换舟。送行父老在平地,蹙额先作风波愁。跨淮浮桥有客路,我教儿男送君去。便从淮右向琅琊,却望丹阳登北固。北固青山连石城,城南之下是天京。仙台浮云树万直,帝里旭日千花明。看花骑马金陵道,金陵行行须及早。知君富贵心淡然,功名得后亦良好。宗伯金门奏美除,政须贤令立高衢。天京到日知安稳,多寄洪州父老书。
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