有竹无人孤负竹,有人无竹令人俗。
二者如何可得兼,惟有君家清意足。
君家竹围青玉城,君家有人冰雪清。
幅巾相对弄明月,是人是竹俱忘形。
东邻种桑富纨绮,西邻种花蜂蝶聚。
岂无红袖引壶觞,那得诗人叩门户。
诗人爱竹如爱宾,娟娟秀色诗争新。
君当开径扫白云,相逢不是尘埃人。
有竹无人孤负竹,有人无竹令人俗。
二者如何可得兼,惟有君家清意足。
君家竹围青玉城,君家有人冰雪清。
幅巾相对弄明月,是人是竹俱忘形。
东邻种桑富纨绮,西邻种花蜂蝶聚。
岂无红袖引壶觞,那得诗人叩门户。
诗人爱竹如爱宾,娟娟秀色诗争新。
君当开径扫白云,相逢不是尘埃人。
这首诗描绘了对竹子与人的和谐共处的向往,以及对清雅生活的追求。诗人通过对比“有竹无人”与“有人无竹”的情境,表达了理想的境界应当是“二者可得兼”,即既有竹子的清雅,又有与之相配的人的高洁。诗中提到的“君家”拥有围绕着青玉般的竹林,居住着冰雪般清高的主人,两人在明亮的月光下相对而坐,享受着竹林与月色带来的宁静与和谐,达到了物我两忘的境界。
诗人还通过对比东邻的富庶与西邻的热闹,强调了“诗人爱竹如爱宾”的情感,竹子不仅作为自然景观存在,更成为诗人情感寄托的对象,其“娟娟秀色”激发了诗人的创作灵感,使得诗歌内容不断更新。最后,诗人希望友人能开辟一条道路,邀请白云为伴,以迎接同样不染尘埃之人,共同享受这份清雅与和谐。
整体而言,这首诗通过对竹子与人的关系的探讨,展现了诗人对于理想生活状态的向往——既要有自然美景的陪伴,也要有志同道合之人的相知相交,最终达到心灵的纯净与和谐。
百龄嗟倏忽,一旦向山阿。
丹桂销已尽,青松哀更多。
薰风虚听曲,薤露反成歌。
自有藏舟处,谁怜隙驷过。
恻怆恒山羽,留连棣萼篇。
佳城非旧日,京兆即新阡。
城郭三千岁,丘陵几万年。
唯馀松柏垅,朝夕起寒烟。
短歌三献曲,长夜九泉台。
此室玄扃掩,何年白日开。
荒郊疏古木,寒隧积陈荄。
独此伤心地,松声薄暮来。
写月图黄罢,凌波拾翠通。
镜花摇芰日,衣麝入荷风。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。
凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
秋帐灯花翠,倡楼粉色红。
相思无别曲,并在棹歌中。
玉虬分静夜,金萤照晚凉。
含辉疑泛月,带火怯凌霜。
散彩萦虚牖,飘花绕洞房。
下帷如不倦,当解惜馀光。
紫陌炎氛歇,青蘋晚吹浮。
乱竹摇疏影,萦池织细流。
飘香曳舞袖,带粉泛妆楼。
不分君恩绝,纨扇曲中秋。
贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。
图云锦色净,写月练花明。
泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。
唯当御沟上,凄断送归情。
玉关寒气早,金塘秋色归。
泛掌光逾净,添荷滴尚微。
变霜凝晓液,承月委圆辉。
别有吴台上,应湿楚臣衣。