山间古梅林,有鸮集其端。
不飞亦不鸣,弹射莫敢干。
下窥群雀雏,啄颡刳其肝。
欣然舐两爪,意得良自安。
飞来多凡鸟,助此凶且残。
安知万山曲,亦复鸣栖鸾。
相咻固不可,见嚇技亦殚。
众鸟既有恃,相斯在岁寒。
山间古梅林,有鸮集其端。
不飞亦不鸣,弹射莫敢干。
下窥群雀雏,啄颡刳其肝。
欣然舐两爪,意得良自安。
飞来多凡鸟,助此凶且残。
安知万山曲,亦复鸣栖鸾。
相咻固不可,见嚇技亦殚。
众鸟既有恃,相斯在岁寒。
这首诗描绘了一幅生动的山间景象,通过古梅林中的鸮与群雀的互动,以及对开化李令光的寄语,展现了诗人对自然生态和社会伦理的深刻思考。
首句“山间古梅林,有鸮集其端”,以梅林为背景,鸮(猫头鹰)聚集其上,营造出一种静谧而神秘的氛围。接着,“不飞亦不鸣,弹射莫敢干”描绘了鸮的威严与沉默的力量,即使不飞不叫,也足以震慑其他生物不敢轻举妄动。
“下窥群雀雏,啄颡刳其肝”揭示了鸮的捕食行为,它俯瞰着群雀的幼雏,残忍地啄破它们的头部,挖出肝脏,展现出自然界中的弱肉强食法则。
“欣然舐两爪,意得良自安”描述了鸮在享受猎物后舔舐爪子的满足感,表现出动物本能的自我满足和生存策略。
“飞来多凡鸟,助此凶且残”指出其他鸟类也参与了捕食,增加了生态系统的残酷性,形成了一个复杂的食物链。
“安知万山曲,亦复鸣栖鸾”则引出了对更广阔世界的想象,暗示在遥远的山中,也可能存在着和平与和谐共存的景象,如同鸾鸟(传说中的吉祥之鸟)的鸣叫与栖息。
“相咻固不可,见嚇技亦殚”表达了对同类相残行为的谴责,指出这种行为是不可取的,同时也暗示了某些社会现象的影射。
“众鸟既有恃,相斯在岁寒”总结了自然界的规律与人类社会的道德准则,强调在任何环境下,都应遵循和谐共生的原则,无论是自然界还是社会中,都有其固有的秩序与规则。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了诗人对自然与社会的独到见解,以及对和谐共处的向往。
娇红娅姹不胜姿,只许行人半面窥。
恰似姑苏明月夜,水晶宫殿锁西施。
士论常苦高,出语讥古人。
至其取与间,未足了一身。
官爵细事尔,臭腐实与邻。
奈何夸者徒,薄暮犹逡巡。
平日相语此,反覆甚谆谆。
顿输一著先,夫子固绝伦。
乞身夜上书,妻子不暇询。
翩然东南去,笑别平生亲。
江山已在眼,丘壑俄生春。
聊须震泽水,洗此京洛尘。
萧条西湖上,处士迹已陈。
夫子今继之,凛然两逸民。
疏公不足高,贺老不足珍。
他年仙骨换,坐叹倾盖新。
期我吴市门,复见梅子真。
于越本夷蛮,弄兵篁竹中。
吏士懦不武,未尝更战攻。
私忧顾妻子,闻贼内已讧。
咄哉林武将,一旦先望风。
遂令六州民,老稚遭闵凶。
天子怒赫然,王师出罴熊。
聊弹一指端,电灭纷已空。
疮痍今尚新,噍食若未充。
如更大病馀,护视须良工。
平生陈太邱,经济蟠心胸。
久持四方节,未食千户封。
功名真有时,仓卒果奋庸。
嗷嗷百万家,赖此白头翁。
汝今从其招,绿水依芙蓉。
勿以贱自嫌,王事当匪躬。
江湖日已清,公归列夔龙。
行持酒一篘,迎汝国门东。
雁云蜚兮鲤沉,高者可弋兮下可罾。
龙沙之上足以忘机兮,于以观鱼鸟之情。
修眉浮空兮,鉴寒濑之澄凝,茹紫芝兮濯缨。
逍遥乎龙沙之上兮,可乐者山水之情。
草芊芊兮垂柳阴阴,黄落兮霜寒露零。
龙沙之上足以忘怀兮,于以观草木之情。
秋风兮月明,吹我衣裳兮照吾曲肱。
逍遥乎龙沙之上兮,可乐者风月之情。
百夫逐鹿兮,失得之营心。有鹿兮虽竭蹶其何悲。
向知鹿不吾得兮,曾不如其已。
不吾得则已兮,又何有于龙沙之君子也。