天欲兴苍姬，一家三圣人。
扶持用礼乐，行苇于焉臻。
有国八百年，终亦化为秦。
末俗誇神仙，吐故以纳新。
彭门讫有冢，瀛洲浩无津。
羽衣还缑山，举家不得亲。
君幸有美酒，何不频沾唇。
《秀亭秋怀十五首·其三》全文
- 翻译
- 天意欲助苍姬兴起，她的家族出了三位圣贤。
他们用礼仪和音乐来辅助，成就了卓越的事业。
这个国家存在了八百年，最终也融入了秦国的历史。
末世之人崇尚神仙，追求吐故纳新的变革。
彭门之地只剩墓冢，瀛洲广阔却无渡口可寻。
身着羽衣的仙人回归缑山，全家却无法一同前往。
您有幸拥有美酒，为何不常品尝呢？
- 注释
- 天欲：天意。
苍姬：指代某位重要人物。
三圣人：三位具有非凡才能的人。
礼乐：礼仪和音乐，用于教化和治理。
行苇：比喻事业或成就。
臻：达到顶峰。
化为秦：被秦国所取代。
末俗：末世风气。
誇：崇尚。
彭门：地名。
冢：坟墓。
瀛洲：传说中的仙岛。
浩无津：渺无人烟,无渡口。
羽衣：仙人的服饰。
缑山：地名。
不得亲：不能团聚。
幸：有幸。
频沾唇：常常品尝。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种深沉的历史沧桑感和个人命运的无奈。起始四句“天欲兴苍姬，一家三圣人。扶持用礼乐，行苇于焉臻。”通过对古代英雄、圣人的颂扬，表达了诗人对于过去时代的向往与怀念，同时也隐含着对现实世界的不满和失望。
“有国八百年，终亦化为秦。”这一句直指历史的轮回和王朝更迭的无常，即便是曾经辉煌千年的国家，最终也难逃覆灭的命运。"末俗誇神仙，吐故以纳新"则表现出诗人对于世风日下、人们迷信神仙以及社会变革中旧传统被抛弃、新观念尚未确立的无奈感受。
接下来的“彭门讫有冢，瀛洲浩无津。羽衣还缑山，举家不得亲。”则是诗人个人命运的写照，表达了对于无法与亲人团聚的痛苦和孤独。最后两句“君幸有美酒，何不频沾唇。”通过对美好事物的享受劝说，抒发了诗人在困顿中求得一丝慰藉的心境。
整首诗语言古朴而庄重，情感深沉而复杂，是诗人对于历史、社会和个人命运深刻感悟的体现。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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