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《于陵吊古和王季木》全文
明 / 范景文   形式: 古风  押[纸]韵

枯峭涧石寒溪水,洗耳之清冷漱齿。

吊古借问谁氏居,传是于陵高士里。

于陵何必逊首阳,山薇芬留井上李。

夷齐兄弟仲夫妻,千载将无一致尔。

怪是峄山著论高,强欲律以中庸旨。

不思中庸解误人,易为贪夫作嚆矢。

欲挽颓波砥中流,行径何妨太卓诡。

肯将耳目易廉名,虽然矫节亦可喜。

若仿庄生齐物篇,夷蹠谁非以殉死。

孔门思狷难其人,吾欲举一陈仲子。

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鉴赏

这首诗由明代诗人范景文所作,名为《于陵吊古和王季木》。诗中描绘了对古代高士于陵的追忆与敬仰之情,通过对比夷齐、伯夷、叔齐以及庄子的思想,探讨了廉洁、节操与道德的深刻内涵。

首句“枯峭涧石寒溪水”,描绘出一幅清冷而孤高的自然景象,暗示着高士生活的环境与心境。接着,“洗耳之清冷漱齿”一句,运用了“洗耳”这一典故,表达了对高洁品质的向往与追求。诗人进一步通过“吊古借问谁氏居”的提问,引出了对古代高士的追忆。

“传是于陵高士里”点明了地点,即于陵,一个被认为是高士居住的地方。诗人接着提到“于陵何必逊首阳”,通过比较于陵与首阳两位高士,强调了他们的相似之处,即都选择了远离尘嚣的生活方式。

“山薇芬留井上李”描绘了一幅充满生机与静谧的画面,象征着高士们虽身处简陋,但内心却充满了高尚的情操。接下来,诗人通过引用“夷齐兄弟仲夫妻”这一历史典故,进一步阐述了高士们坚守节操的精神。

“怪是峄山著论高,强欲律以中庸旨”两句,表达了对古代高士们超越常人的智慧与道德境界的赞叹。然而,诗人随后提出了对“中庸”这一儒家思想的反思,认为它有时可能误导人们,强调了个人道德选择的重要性。

“欲挽颓波砥中流,行径何妨太卓诡”表达了诗人希望在社会风气下滑时,能够坚持自己的道德立场,即使这种坚持显得与众不同。最后,“肯将耳目易廉名,虽然矫节亦可喜”强调了保持清廉名声的重要性,即使这种行为在当时被视为异端。

“若仿庄生齐物篇,夷蹠谁非以殉死”通过引用庄子的《齐物论》,探讨了生命与道德的相对性,提出即使在极端情况下,也应坚守道德原则。最后,“孔门思狷难其人,吾欲举一陈仲子”表达了对孔子门下坚守节操之人难以寻觅的感慨,并以陈仲子为例,表达了对理想人格的向往。

整体而言,这首诗通过对古代高士的追忆与赞美,探讨了道德、节操与个人选择之间的关系,展现了诗人对理想人格的追求与对社会道德现状的反思。

作者介绍
范景文

范景文
朝代:明

范景文(1587年—1644年),明末殉节官员。字梦章,号思仁,别号质公,河间府吴桥(今属河北)人。万历四十一年(1613年)进士,官至工部尚书兼东阁大学士。崇祯十七年(1644年)李自成破宣府,烽火逼京师,众臣请帝南幸,范景文劝帝“固结人心,坚守待援”,不久崇祯自缢。范景文留下遗书曰:“身为大臣,不能灭贼雪耻,死有余恨。”后赴双塔寺旁的古井自杀。赠太傅,谥文忠。著有《大臣谱》、《战守全书》。
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