这首诗描绘了诗人登临曲岩山顶所见的壮丽景色与深邃意境。开篇“尝登曲岩顶，翠壁凌竞行”，以简练之笔勾勒出登山的艰难与壮观，翠绿的山壁仿佛直入云霄。接着，“下属带林屋，上干森太清”两句，将视线从山脚延伸至山顶，林屋环绕，与天空相连，营造出一种超凡脱俗的氛围。

“崎崟狐兔道，斗绝芙蓉城”描绘了山路险峻，野兽出没，而山顶则仿佛一座孤城，与世隔绝。接下来，“天衔太湖小，日上东山横”通过对比，展现了天地之大与自然之壮美，太阳升起，映照在东山之上，景象壮观。

“奔涛激林响，飞雾惊人声”描述了山间瀑布与雾气交织的场景，水声轰鸣，雾气缭绕，令人震撼。而“云光写石镜，天籁摩风筝”则以细腻之笔描绘了云彩与阳光在岩石上的映照，以及风声与风筝的共鸣，展现出自然界的和谐之美。

“暂驻浮丘鹤，长吹子晋笙”表达了诗人对仙鹤与音乐的向往，希望能在仙境中停留片刻，聆听仙乐。接下来，“坐来握玉髓，饥至餐瑶英”则展示了诗人对仙草的渴望，想象着在仙境中品尝仙草，满足身体与心灵的需求。

“当时山人辈，金策相支撑”提到古代的山人，他们以金杖为伴，生活于山中，追求着精神与物质的双重满足。“前身蔡经是，师受王方平”则暗示诗人可能与古代的修道者有着某种联系，传承着古老的修行之道。

“结庐古岩下，桃花满前楹”描绘了山人居住在古岩之下，门前桃花盛开的宁静生活。“麻姑复千岁，指甲犹自轻”则通过麻姑这一传说人物，表现了时间的流逝与生命的永恒。

“丹书拂藓读，玉女披霞迎”展现了山人与仙女之间的互动，前者阅读丹书，后者以霞衣迎接，充满了神秘与浪漫色彩。“亲传步虚唱，彷佛鸾凤鸣”则强调了山人传授的修行方法，其声音如同鸾凤之鸣，美妙而神圣。

最后，“笑我晚学道，碧山许藏名”表达了诗人对自己未能早年修道的遗憾，同时期待能在碧山留下自己的名字，成为山中的一份子。而“相期荷长锸，石上斸黄精”则是对未来与山人共同生活的美好愿景，期待能一起在石上挖掘黄精，共享山中生活的乐趣。

整体而言，这首诗不仅描绘了壮丽的自然景观，还蕴含了深刻的哲学思考与对仙道的向往，展现了诗人对理想生活的追求和对自然美的赞美。