此琉璃瓶，中迸五色。是功德聚，善慈根力。
僧俗俨然，殊迹同道。即事之理，一体三宝。
《绣释迦像并十八罗汉赞.第九戍博迦尊者》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的佛教场景，通过琉璃瓶与五色的象征，传达了佛教中的功德、善慈和一体三宝的理念。诗中“僧俗俨然，殊迹同道”表达了佛教信仰不分僧俗，不论身份背景，都能在精神上汇聚于同一信仰道路上的主题。而“即事之理，一体三宝”则强调了佛教教义中万事万物皆有其理，且一切众生皆可归于三宝（佛、法、僧）的统一真理之下。整首诗以细腻的笔触，展现了佛教精神的深邃与包容，体现了作者对佛教文化的深刻理解和赞美。
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题常执中无息斋
天道何刚健，运行若机旋。
昼夜弗暂息，今古或无愆。
四时以代谢，万物资陶甄。
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不见古君子，体道心拳拳。
贤兮则希圣，圣兮则希天。
兢兢著谟典，亹亹垂诗篇。
宣尼叹逝水，孟氏称源泉。
禹阴分寸惜，陶甓朝昏迁。
铦锥季子读，圆枕温公眠。
所进虽各异，所志同一坚。
眷彼蚩蚩氓，相去霄壤悬。
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晚途或有悔，畴能返流年。
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不华亦不隘，非郭亦非廛。
轩窗贮经史，几席罗毫笺。
端居究玄赜，终日惟乾乾。
德业遂精进，声华益昭宣。
徵书忽相迫，试艺临文渊。
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朝焉戴星出，夕焉戴星还。
吏案无留牍，琴堂弗闻鞭。
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匪曰钓时誉，所希在圣贤。
顾我何放旷，百行无一全。
庸庸窃君禄，华发将垂肩。
感子名斋义，自愧还自怜。
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愿子慎终始，勿谓百里牵。
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矧今圣明世，简拔无私偏。
坦荡青云路，会当恣高骞。
周览上林春，满挹龙楼烟。
对扬吐奇蕴，献纳摅忠虔。
跻民太和域，致君唐虞前。
功名著青史，耿耿千秋传。
《题常执中无息斋》【明·夏原吉】天道何刚健，运行若机旋。昼夜弗暂息，今古或无愆。四时以代谢，万物资陶甄。嗟哉果何如，惟其一诚焉。不见古君子，体道心拳拳。贤兮则希圣，圣兮则希天。兢兢著谟典，亹亹垂诗篇。宣尼叹逝水，孟氏称源泉。禹阴分寸惜，陶甓朝昏迁。铦锥季子读，圆枕温公眠。所进虽各异，所志同一坚。眷彼蚩蚩氓，相去霄壤悬。灵台既茫昧，德基任摧颠。高明邈难入，污下甘伏跧。晚途或有悔，畴能返流年。吾湘常氏子，学古知其然。高斋扁无息，翼翼临江边。不华亦不隘，非郭亦非廛。轩窗贮经史，几席罗毫笺。端居究玄赜，终日惟乾乾。德业遂精进，声华益昭宣。徵书忽相迫，试艺临文渊。琳琅有馀响，隙吹胡能联。英英冠多士，籍籍膺高铨。暂别京国友，远泛端溪船。民事固杂沓，夙心敢云谖。朝焉戴星出，夕焉戴星还。吏案无留牍，琴堂弗闻鞭。一篝照清夜，典籍还穷研。匪曰钓时誉，所希在圣贤。顾我何放旷，百行无一全。庸庸窃君禄，华发将垂肩。感子名斋义，自愧还自怜。壮心日以钝，安能重磨镌。愿子慎终始，勿谓百里牵。鹏抟必九万，骥骋须三千。矧今圣明世，简拔无私偏。坦荡青云路，会当恣高骞。周览上林春，满挹龙楼烟。对扬吐奇蕴，献纳摅忠虔。跻民太和域，致君唐虞前。功名著青史，耿耿千秋传。
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寿萱堂为钟指挥题
羡子文武才，出身事明主。
乘时际风云，临戎拥貔虎。
伟哉树奇勋，荣华耀簪组。
严亲既云徂，致力养慈母。
高堂种萱花，绿叶何湑湑。
朝日画帘深，春风綵衣舞。
承欢介眉寿，华觞泛清醑。
天伦有真乐，和气蔼庭宇。
紫诰锡荣封，圣恩自弘溥。
分阃肃江汉，移节镇荆楚。
桓桓仗天威，韬略足禦侮。
丹心秉忠义，报国誓相许。
愿言慎始终，芳名播千古。