扰扰乾坤几战尘,南山北阙意逡巡。
贫思隐语呼庚癸,病怯流年避巳辰。
三顾恐无开济术,百年须了去来因。
鹿门有约吾将隐,倚杖看云老此身。
扰扰乾坤几战尘,南山北阙意逡巡。
贫思隐语呼庚癸,病怯流年避巳辰。
三顾恐无开济术,百年须了去来因。
鹿门有约吾将隐,倚杖看云老此身。
这首诗《遣怀》是宋代诗人俞德邻的作品,通过深沉的思考和对人生哲理的探讨,展现了诗人内心的复杂情感与对未来的期许。
首联“扰扰乾坤几战尘,南山北阙意逡巡”,诗人以“扰扰乾坤”描绘出世事纷扰、战乱不断的景象,而“南山北阙”则象征着理想与现实之间的距离,表达了诗人对动荡时局的忧虑和对理想追求的徘徊不定。
颔联“贫思隐语呼庚癸,病怯流年避巳辰”,进一步揭示了诗人的生活状态和心理状态。在贫困中,诗人渴望隐居山林,寻找心灵的慰藉;面对岁月的流逝和身体的病痛,他选择逃避,试图逃离时间的无情。
颈联“三顾恐无开济术,百年须了去来因”,这里引用了三国时期刘备三顾茅庐的典故,表达了诗人虽然渴望施展才华,实现济世救国的理想,但又担心自己可能无法达成这一目标。同时,“百年须了去来因”则暗示了诗人对于生命有限的感慨,以及对人生意义的深刻思考。
尾联“鹿门有约吾将隐,倚杖看云老此身”,诗人最终选择了归隐,与自然为伴,以“鹿门”这一隐士常去之地为归宿,表达了对自由生活的向往和对超脱世俗的追求。倚杖看云,既是对闲适生活的写照,也是对时光流逝、岁月静好的感慨。
整首诗通过对个人境遇、理想追求、生命哲学的深刻反思,展现了诗人独特的内心世界和对人生真谛的探索。
韩郎自是江北人,避地去作江南臣。
更从江南到江北,便道江南有人忆。
归来笑拥名花丛,疏眉小面居当中。
千枝银烛照舞影,满堂宾客看惊鸿。
门生解事执乐句,燕支拍碎声穿空。
酣嬉跌宕君莫笑,一半桃李无春风。
宫中唱念家山破,烧槽哀怨传何穷。
聊将群婢污名检,此意未必闻重瞳。
六如居士不并时,何由户外三更窥。
笔底故有嫱与施,我不见画但见诗。
诗工直疑画逊之,眼饱铅黛嘲贫儿。
从来裴休说法为人愿,不妨衲衣乞食随歌姬。
吾闻武夷山,乃是升真元化之洞天。
中间溪流有九曲,三十六峰峭折相排联。
我家去山七百里,攸然神往已十年。
虽未扶藜临涧谷,早有清梦来腾骞。
今冬适经双溪口,舟子西指思回船。
兴高踊跃决探胜,四日径到仙宫前。
凌晨登筏溯霜濑,山容面面堪沿缘。
幔亭峨峨耸云际,玉女秀出清而妍。
虹桥千载驾陡削,接笋一线梯钩连。
嫣然花竹藏别坞,小九曲内宜安禅。
隐屏精舍昔讲学,窅且奥处罗群贤。
雍雍弦诵倡棹曲,会心微妙超言诠。
盘游六曲望不极,有亭天半凭空悬。
虚无缥缈径欲断,猿鸟绝迹惟云烟。
舍舟轻身陟危磴,听彻水乐鸣溅溅。
仙船天路落不落,谁弄狡狯疑彭篯。
险艰历尽到奇绝,天游古观山之巅。
亭称一览小闽越,抉眦远睇无涯边。
此时不知此身在何处,便思脱遗人世同飞仙。
丹山碧水如此胜,恨不早拍洪厓肩。
会当买山傍云壑,尽载群籍来摩编。
山灵爱山亦爱我,定应招我弃官赋就《归来篇》。
《游武夷登一览亭》【清·林佶】吾闻武夷山,乃是升真元化之洞天。中间溪流有九曲,三十六峰峭折相排联。我家去山七百里,攸然神往已十年。虽未扶藜临涧谷,早有清梦来腾骞。今冬适经双溪口,舟子西指思回船。兴高踊跃决探胜,四日径到仙宫前。凌晨登筏溯霜濑,山容面面堪沿缘。幔亭峨峨耸云际,玉女秀出清而妍。虹桥千载驾陡削,接笋一线梯钩连。嫣然花竹藏别坞,小九曲内宜安禅。隐屏精舍昔讲学,窅且奥处罗群贤。雍雍弦诵倡棹曲,会心微妙超言诠。盘游六曲望不极,有亭天半凭空悬。虚无缥缈径欲断,猿鸟绝迹惟云烟。舍舟轻身陟危磴,听彻水乐鸣溅溅。仙船天路落不落,谁弄狡狯疑彭篯。险艰历尽到奇绝,天游古观山之巅。亭称一览小闽越,抉眦远睇无涯边。此时不知此身在何处,便思脱遗人世同飞仙。丹山碧水如此胜,恨不早拍洪厓肩。会当买山傍云壑,尽载群籍来摩编。山灵爱山亦爱我,定应招我弃官赋就《归来篇》。
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