在昔成周造西土，日出海隅皆奄抚。
同文遂光天子政，异学敢施私智舞。
大蒐有礼朝金舄，小雅馀萹镌石鼓。
东迁孔子悼《诗》亡，史有阙文吾尚睹。
倔兴㬥国尚首功，拨去古文焚一炬。
小篆从玆法丞相，《爰历》竞言受车府。
援笔且便徒隶才，立政安求周召侣。
虽然六体试古文，尚有典刑存一缕。
魏晋以后述者稀，科斗仅传逮韩愈。
厥后推求钟鼎文，形响猜疑似聋瞽。
铭勒谁可迹?梁，真伪奚能知《岣嵝》。
独留此鼓见周人，犹似裔孙瞻鼻祖。
文士甲癸纷臆决，强定成宣道文武。
断文阙义那得知，伟画奇模差可数。
一朝联缀使完善，坠玉零珠同贯组。
文王清庙固难睎，急就凡将真下頫。
乃知翰林有奇智，鍊石星躔如可补。
尝疑秦篆一家学，叔重虽精犹异古。
言之成理或近凿，有似郢人书烛举。
保氏本体益茫昧，后贤傅说时舛午。
日在茻中会意草，背私公乃韩非语。
岂如石鼓坚可信，乃谚胡为讥厥父。
说礼无徵伤杞宋，崇旧有由敬收吁。
嗟君好古如食蹠，快读奇字尝如吐。
益友多闻求寡昧，家法虚怀铭伛偻。
何当再发壁中书，小学源流胜张杜。
《孔撝约集石鼓残文成诗》【清·姚鼐】在昔成周造西土，日出海隅皆奄抚。同文遂光天子政，异学敢施私智舞。大蒐有礼朝金舄，小雅馀萹镌石鼓。东迁孔子悼《诗》亡，史有阙文吾尚睹。倔兴㬥国尚首功，拨去古文焚一炬。小篆从玆法丞相，《爰历》竞言受车府。援笔且便徒隶才，立政安求周召侣。虽然六体试古文，尚有典刑存一缕。魏晋以后述者稀，科斗仅传逮韩愈。厥后推求钟鼎文，形响猜疑似聋瞽。铭勒谁可迹?梁，真伪奚能知《岣嵝》。独留此鼓见周人，犹似裔孙瞻鼻祖。文士甲癸纷臆决，强定成宣道文武。断文阙义那得知，伟画奇模差可数。一朝联缀使完善，坠玉零珠同贯组。文王清庙固难睎，急就凡将真下頫。乃知翰林有奇智，鍊石星躔如可补。尝疑秦篆一家学，叔重虽精犹异古。言之成理或近凿，有似郢人书烛举。保氏本体益茫昧，后贤傅说时舛午。日在茻中会意草，背私公乃韩非语。岂如石鼓坚可信，乃谚胡为讥厥父。说礼无徵伤杞宋，崇旧有由敬收吁。嗟君好古如食蹠，快读奇字尝如吐。益友多闻求寡昧，家法虚怀铭伛偻。何当再发壁中书，小学源流胜张杜。
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这首诗由清代诗人姚鼐所作，名为《孔撝约集石鼓残文成诗》，是对古代石鼓文的鉴赏与解读。石鼓文是中国最早的石刻文字之一，刻于周宣王时期，共十鼓，现存八鼓，是研究先秦文字的重要资料。
诗中首先回顾了石鼓文的历史背景，从周成王时期开始，至周宣王时期完成，日出海隅皆被抚治，体现了周朝的强大与统一。接着，诗人指出石鼓文的书写风格与当时的社会文化紧密相关，既有大蒐礼的庄重，又有小雅余篇的雅致，反映了周朝的礼乐文明。
然而，随着东迁与孔子悼《诗》的事件，石鼓文的传承出现了断层。秦始皇焚书坑儒，使得古文遭受破坏，但小篆法度得以传承，如丞相李斯所创。尽管如此，石鼓文的原貌仍难以完全复原，后世对石鼓文的研究充满了猜测与争议。
诗中提到魏晋以后，石鼓文的述录逐渐稀少，仅韩愈等少数学者有所涉猎。后来，人们通过研究钟鼎文来推测石鼓文的形制，但因缺乏直接证据，只能依靠想象和猜测。直到宋代，石鼓文的真伪问题仍未得到明确解答。
最后，诗人表达了对石鼓文价值的肯定，认为其作为历史的见证，具有不可替代的地位。同时，也对后世学者在解读石鼓文时的困难表示同情，并期待未来能够有更多的发现，揭示石鼓文的完整面貌。整首诗不仅展现了对石鼓文的深刻理解，也体现了对古代文化的尊重与热爱。
