翩翩黄雀,集于廪廋。时啄时顾,亦罹于罟。
燕燕归飞,出帘入幕。傍人不疑,终安且乐。
人之宅躬,尚巧乃穷。不如拙讷,秉德之冲。
有美一人,安愚自号。允矣君子,胡不慥慥。
众口便便,吾守其默。言之不出,终焉靡嫉。
亦知其白,宁守其黑。藏神于晦,终焉允吉。
彼何人斯,不径不窦。始也类迂,德音实茂。
陋巷之子,蕴有若无。潜粹中涵,幽光奕如。
君子攸行,其则不远。瞻彼前哲,是仪是践。
是仪是践,允淑不瑕。盛德容貌,亦孔之嘉。
翩翩黄雀,集于廪廋。时啄时顾,亦罹于罟。
燕燕归飞,出帘入幕。傍人不疑,终安且乐。
人之宅躬,尚巧乃穷。不如拙讷,秉德之冲。
有美一人,安愚自号。允矣君子,胡不慥慥。
众口便便,吾守其默。言之不出,终焉靡嫉。
亦知其白,宁守其黑。藏神于晦,终焉允吉。
彼何人斯,不径不窦。始也类迂,德音实茂。
陋巷之子,蕴有若无。潜粹中涵,幽光奕如。
君子攸行,其则不远。瞻彼前哲,是仪是践。
是仪是践,允淑不瑕。盛德容貌,亦孔之嘉。
这首诗以黄雀和燕子的自由生活对比人的拘束,表达了对简单、朴实生活的向往。诗人通过描述黄雀和燕子的自由自在,以及它们在面对困境时的适应能力,来隐喻人类社会中人们往往因为追求复杂、精细的生活而失去了简单生活的乐趣和自由。
接着,诗人提出了“不如拙讷,秉德之冲”的观点,意即与其追求复杂的生活,不如保持朴实、真诚的品德。这种朴实的生活态度,能够让人在社会的纷扰中找到内心的平静。
随后,诗人赞美了一位名为“安愚”的美好人物,称其为“君子”,并表达了对其坚守朴实、不随波逐流的品质的赞赏。诗人认为,真正的君子应该像“安愚”一样,即使在众人皆夸夸其谈之时,也能保持沉默,不轻易发表意见,但内心却充满智慧。
最后,诗人总结道,真正的美德不仅体现在外在的容貌上,更在于内心的修养和道德的实践。他引用了古代贤者的例子,强调了遵循道德准则的重要性,并表达了对那些在平凡生活中展现出高尚品德的人的敬仰。
整首诗通过对自然界的观察和对社会现象的反思,传达了对简单、朴实生活的价值认同,以及对道德修养和个人品格的重视。
吮黛调铅素。偃霜毫、渲染如许。
是东阳才子,蘋洲词客,压倒秦观贺铸。
携袅袅、吹箫楼上侣。小葺个、短篱疏圃。
药砌畔、紫葳蕤放,花架外、玉鬖髿吐。
嫩紫娇黄,长红小白,烟条露叶倩谁梳。
恰晓妆才罢,手香轻摘,人在绿窗语。
惆怅襟怀谁诉。镇相看、卓家眉妩。
正春衫对挽,蛮笺低堕,情知粉郎新句。
怕笛伎、筝人歌易误。须红豆、今番亲谱。
小立有、帘前桂子,授意把、碧箫潜取。
摒挡偷声,商量减字,月波浸彻画屏虚。
向前溪、更涤冰瓯、宵阑煎顾渚。
正野塘边,春帆底,水腻吴绫一束。
看看寒食到,小梅英妆褪,暗彫香玉。
杏蕊撩晴,莺雏拂晓,几对鵁鶄争浴。
板桥西客店,飏酒旗作阵,带烟斜扑。
有秀靥映门,娇波窥户,当垆情熟。篙师休浪促。
夹衣解、贳饮何须赎。
君不见、一生惆怅,半世因循,吴霜偷换修蛾绿。
况听关山夜,流多少、从军笛曲。拚美酝、倾千斛。
转船解缆,社燕风帘相触。泥香轻堕簌簌。
一岁将阑矣。怅年华、挽他不住,滔滔似水。
五十馀番婪尾酒,愁类今番有几。
蜡烛也、替人流涕。
痴绝客冬逢是节,盼征轺、尚冀人来此。
浑不道,竟成雨。栖迟只为君恩耳。
宁不念、茶香笋滑,铜官故里。
今日五花沾一命,波及臣之妻子。
敢尚诉、臣饥欲死。
倘比黄花人尚在,制翟衣、寄到深闺里。
虽病也,定然起。
卧疾禅房里。问君年,才过四十,胡为如此。
人笑君同师伯齴,君只狂呼自喜。
狗窦豁、尽容卿未。
犹剩左车能决肉,更何妨、拥鼻哦经史。
石可漱,砺吾齿。青鞋且踏南山寺。
更同行、诗僧词客,善谈名理。
啖罢山厨樱笋饭,佛阁晴空漫倚。
一饱后、破除万事。
谁坐寺门閒说虎,万山松,一霎腥风起。
亟摇手,真来矣。
鹃舌啼春冷。记并州、十年飘泊,蝶侥蜂倖。
花露微蒸才抑鲊,小阁围香说饼。
闹多少、帘痕帽影。
烛底新翻杨枝曲,字斜行、写上春衣领。
只此事,君应省。江南四月残红静。
又逢君、斜阳一水,盈盈舴艋。
暂借芳园聊话旧,坐皱绿芜三径。
算聚散、来朝难定。
鸿爪那能长留住,笑繫腰、彭祖徒窥井。
一弹指,三生顷。
古镇朱仙,跃马经过,令人暗惊。
看黄尘扑面,闾阊栉比,清波极目,舟楫充盈。
南控陈桥,西通尉氏,仿佛当年古汴京。
停鞭问,怕沙冲地坼,浪齧堤平。谁何绣栱雕甍。
有庙貌巍峨市口横。
是鄂王故事,丹青未老,赵家遗恨,金铁争鸣。
三月饧箫,一天社鼓,走赛仍多旧日伧。
抠衣拜,欲题诗未许,泪满长缨。