芙蓉睡足西风冷,渔阳捲入来无影。
不思夜火笑骊山,甘欲庭花唱宫井。
马嵬山下杜鹃声,罗袜空凄花草馨。
谁谓霓裳非有情,倚腔犹韵雨霖铃。
胡人先母而后父,此语悟君君不悟。
天下何思复何虑,华清目送猪龙去。
已矣去,知不知,悲莫悲于南内悲,危犹危似西狩危。
伊人事定有所制,但得抱女成歔欷。
元都水,颜太师,截禄山骨为之字,沥禄山血为之辞。
未千年事几如此,风雨剥蚀苍苔碑。
禹启乘云去亦久,客舟空舣浯溪湄。
芙蓉睡足西风冷,渔阳捲入来无影。
不思夜火笑骊山,甘欲庭花唱宫井。
马嵬山下杜鹃声,罗袜空凄花草馨。
谁谓霓裳非有情,倚腔犹韵雨霖铃。
胡人先母而后父,此语悟君君不悟。
天下何思复何虑,华清目送猪龙去。
已矣去,知不知,悲莫悲于南内悲,危犹危似西狩危。
伊人事定有所制,但得抱女成歔欷。
元都水,颜太师,截禄山骨为之字,沥禄山血为之辞。
未千年事几如此,风雨剥蚀苍苔碑。
禹启乘云去亦久,客舟空舣浯溪湄。
这首诗描绘了诗人对往昔岁月的回忆和对现实生活的无奈感受。开篇便以“芙蓉睡足西风冷,渔阳捲入来无影”勾勒出一幅秋意浓重的景象,芙蓉花在西风中沉睡,而渔阳古道上已无人迹。这两句设定了整首诗的哀愁基调。
接着,“不思夜火笑骊山,甘欲庭花唱宫井”中的“夜火”可能指的是秋夜里的火光,而“骊山”则是古代的一个地方名。这里表达了一种对往昔美好时光的追忆,但又带有一丝不愿深思的豁达。
在“马嵬山下杜鹃声,罗袜空凄花草馨”的描写中,“马嵬山”是古代边塞之地,而“杜鹃”则是一种鸟名,这里通过对自然景物的描绘,表达了诗人内心的孤寂与凄凉。
“谁谓霓裳非有情,倚腔犹韵雨霖铃”一句中,“霓裳”指的是古代的一种服饰,这里用来比喻诗人对往事的怀念和感伤。"倚腔"则是指歌曲中的余音,而“雨霖铃”则是一种乐器的声音,通过这些意象来表达诗人内心深处的情感。
随后,“胡人先母而后父,此语悟君君不悟”一句中提到的“胡人”,通常指的是古代中国边塞地区的少数民族,这里则用来比喻外族文化与汉族文化的差异,表达了一种深刻的历史感和文化认同。
紧接着,“天下何思复何虑,华清目送猪龙去”这两句通过对“天下”的关怀和“华清”景象的描绘,抒发了诗人对于世事无常与个人命运的沉思。"猪龙"可能是一种古代的传说中的生物形象,这里用来比喻远去的岁月。
而后,“已矣去,知不知,悲莫悲于南内悲,危犹危似西狩危”则是对往事的无尽追念和深沉哀伤,以及对个人处境的感慨。"南内"与“西狩”都是古代的地名,这里用来表达诗人对于过往美好时光的无尽怀念。
接下来的“伊人事定有所制,但得抱女成歔欷”则是对个人命运和情感世界的一种无奈接受。"伊人"通常指的是古代的美丽女子,这里用来比喻诗人内心深处的情感寄托。
“元都水,颜太师,截禄山骨为之字,沥禄山血为之辞”中,“元都水”可能是某个地方名,而“颜太师”则是一位古代的人物,这里通过对他们的记忆来表达诗人对于历史和文化的敬仰。
最后,“未千年事几如此,风雨剥蚀苍苔碑”则是在反思历史长河中的变迁与沧桑。"苍苔碑"可能是古代遗留下来的石碑,这里用来比喻时间的流逝和历史的消亡。
整首诗通过对自然景物、历史事件以及个人情感的描绘,展现了诗人复杂的情感世界和深刻的历史意识。
圣朝用中典,前代所未侔。
一罚有失平,天子以为忧。
祥刑慎处纠,辍子蓬莱丘。
御前赐印纸,尽部东南州。
才豪勇自放,霜隼凌高秋。
清风翩两旗,八月下吴舟。
勉哉树休问,考绩待其尤。
毋忘临觞赠,义重闺台游。
巢由没已久,风迹旷不嗣。
长啸箕颍间,悲风肃然至。
传闻龙山下,茅屋架三四。
中有隐者栖,读书乐仁义。
饱观人事变,深钩易象秘。
耕田给衣食,乡里沾赈遗。
呦呦山鹿群,摩抚驯不畏。
乃知至仁心,足以通异类。
声名自驰击,我心晏无累。
寤寐想斯人,安得同所致。
浮舟下东溪,春寒花未遍。
共约征车行,复此华堂饯。
人事多龃龉,临分阙芳燕。
坐想竹间风,杂英纷如霰。