病馀真是独醒人，还在僧窗自在身。
竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因。
江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻。
更有高人来着语，交游不怕白头新。
《次韵天宁通老见贻》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 天 宁 通 老 见 贻 宋 /李 弥 逊 病 馀 真 是 独 醒 人 ，还 我 僧 窗 自 在 身 。竹 杖 芒 鞋 寻 胜 趣 ，斋 盂 禅 板 悟 前 因 。江 山 臭 味 如 相 觅 ，猿 鹤 家 风 愿 卜 邻 。更 有 高 人 来 着 语 ，交 游 不 怕 白 头 新 。
- 注释
- 病馀：病愈之后。
独醒：清醒独立。
僧窗：僧侣的窗户。
自在身：自由自在的生活。
竹杖：竹制的手杖。
芒鞋：草鞋。
胜趣：美好的情趣。
禅板：禅修用的木板。
江山：自然山水。
臭味：气味，这里指相似的志趣。
相觅：寻找。
卜邻：选择邻居。
高人：高明的人。
着语：交谈。
白头新：新结识的老朋友。
- 翻译
- 病愈后我真是一个孤独却清醒的人，仍然在僧舍的窗户边过着自由的生活。
手持竹杖穿着草鞋去寻找美好的情趣，斋饭和禅杖让我领悟过去的因果。
山水之间的韵味仿佛在寻找我，我希望能与猿鹤这样的高雅之士为邻。
如果有更高明的人来交谈，我交往的朋友中哪怕有白发新人也无所畏惧。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李弥逊的作品，名为《次韵天宁通老见贻》。从内容来看，这是一首表达诗人隐居生活、追求佛法悟性之作。
"病馀真是独醒人，" 这两句通过设立一个假想的情境，提出诗人自己虽然生病，但内心却清醒如同独自醒来的人。这里的“病”可能是指身心上的不适，而非实质性的疾病。
"还在僧窗自在身。" 这句话表达了诗人的心境，他即使处于俗世，也能保持一种出家人的超然与自由。
"竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因。" 这两句描绘了诗人隐居生活的情景。他手持竹杖，脚穿麻鞋，在大自然中寻找生活的乐趣；同时在斋堂内通过禅坐来思考和领悟生命中的因果。
"江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻。" 这两句则表达了诗人对自然美景的向往与追求。他希望能够像猿鹤那样，在自然中找到自己的家园，并且融入其中。
"更有高人来着语，交游不怕白头新。" 最后两句，则是诗人对于友情的珍视和对未来生活态度的展望。即使年华老去，也不畏惧与朋友们继续交流思想，这种精神境界令人敬佩。
总体而言，这首诗通过描写隐居生活，表达了诗人追求佛法、悟性，以及对自然和友情的珍视，是一首充满哲理和生机的作品。
- 作者介绍
-
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
- 猜你喜欢
江神子/江城子.三月晦日西湖饯春
送春曾到百花洲。夕阳收。暮云留。
想伴花神，骑鹤上扬州。
回首湖山情味淡，重把酒，更登楼。
相思南浦古津头。未拿舟。已惊鸥。
柳外归鸦，点点是离愁。
空倚阳关三叠曲，歌不尽，水东流。