自愧浮生又六旬,苦无情况度残春。
谩吟俚句尘清听,多谢赓酬字字新。
自愧浮生又六旬,苦无情况度残春。
谩吟俚句尘清听,多谢赓酬字字新。
这首诗是宋末元初的文学家杨公远所作,名为《再韵奉酬(其四)》。从诗中可以感受到诗人对时光流逝和个人境遇的一种无奈与自嘲。
“自愧浮生又六旬”,诗人以沉默的态度审视自己的生命,已经六十岁的人生若浮云般虚幻,而自己却未能有所成就,故而感到自责和惆怅。这里的“六旬”指的是六十岁,在古代中国文化中,这是一个人生的重要节点,被认为是老年。
“苦无情况度残春”,诗人感叹自己没有好的环境来陪伴这即将过去的春天。这句话表达了诗人的孤独和对美好时光流逝的哀伤。这里的“情况”指的是良好的生活状态或境遇,“度残春”则是诗人希望在美好的春天里找到安慰。
接下来的两句:“谩吟俚句尘清听,多谢赓酬字字新。”展现了诗人的文学才华和对友情的珍视。诗人虽然自认为自己的诗作不够完美,但仍旧希望通过吟咏这些“俚句”(即平凡、简单的诗句)来清净心灵,寻求一种精神上的慰藉。而“多谢赓酬字字新”则表明诗人对朋友间互相酬答的诗歌给予了高度评价,每一个字都显得新颖而美好。
总体来说,这首诗通过诗人的内心独白,展现了他对生命、时间和文学创作的深刻感悟,以及他对于友情和精神慰藉的渴望。
君不见爱欲贪淫诸佛母,诸佛世尊贪欲儿。
从来菩提为我匠,今使我为众匠师。
昔日千端外求佛,佛在衣中今始知。
无量痴心本是道,三毒四倒不思议。
虚妄行慈悯众苦,不知众苦是慈悲。
嗔恚无明最微妙,世间智者不能思。
昔日辛勤学知见,不知知见自无知。
四趣三涂悉非有,三障三脱不分离。
行路难,路难无有俱并忘。
了知烦恼无生相,即是如来坐道场。
君不见烦恼茫然非是一,虽复非一亦非多。
若能照知其本际,即是真身卢舍那。
入于微尘亦无碍,无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处,生死涅盘常共和。
虽复强立名和字,只个爱痴真佛陀。
般若深空智非智,以无心意制众魔。
馀既诚心学此术,聊抽拙抱作斯歌。
行路难,路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭,智者于此可盘桓。