过江云气仍宗鲁,截郭山峦犹姓虞。
风教至今分阙里,草莱从此辟勾吴。
坡摇夏木青连市,雨洗平畴绿满湖。
七派分明琴水在,弦歌得似武城无。
过江云气仍宗鲁,截郭山峦犹姓虞。
风教至今分阙里,草莱从此辟勾吴。
坡摇夏木青连市,雨洗平畴绿满湖。
七派分明琴水在,弦歌得似武城无。
这首诗《初访虞山》由清代末年到近现代初的诗人吴妍因所作。诗中描绘了初访虞山时所见的壮丽景色与深厚的文化底蕴。
首联“过江云气仍宗鲁,截郭山峦犹姓虞”以“过江云气”和“截郭山峦”开篇,巧妙地将自然景观与人文历史相融合,展现了虞山的地理特征和文化传承。宗鲁、姓虞,分别指鲁国和虞国,这里借以表达虞山的历史文化底蕴深厚。
颔联“风教至今分阙里,草莱从此辟勾吴”进一步深化了虞山的文化内涵。阙里指的是孔子的故乡曲阜,这里通过“风教”二字,暗示了虞山地区自古以来便有着良好的教育风尚,孔子的儒家思想在这里得到了传承与发展。同时,“草莱辟勾吴”则说明了虞山地区在历史上曾是吴国的领地,这里的“草莱”比喻荒凉之地,通过“辟”字,表达了虞山地区从荒芜到繁荣的过程,体现了其历史变迁与文化积淀。
颈联“坡摇夏木青连市,雨洗平畴绿满湖”描绘了虞山地区的自然风光。夏木青葱,与城市相连,展现出一幅生机勃勃、和谐共存的画面。雨后的田野一片翠绿,湖面如镜,清新宜人,充满了宁静与美好。
尾联“七派分明琴水在,弦歌得似武城无”以“七派”象征着多元文化的汇聚,琴水代表了音乐与艺术的融合,暗示了虞山地区不仅自然风光优美,还蕴含着丰富的文化元素。而“弦歌”则引申为文化的传承与发扬,与“武城无”形成对比,表达了对虞山地区文化传承的赞美与期待。
整体而言,这首诗通过对虞山自然景观和历史文化底蕴的描绘,展现了诗人对这片土地的深情厚意,以及对传统文化的深刻感悟和高度评价。
大梦谁醒,富贵功名,浮云渺茫。
任安排命运,休生艳羡,逍遥岁月,莫问行藏。
他自蝇营,我甘蠖屈,厌倦风尘卅载忙。
年衰矣,渐容销秦镜,鬓点吴霜。怕将旧事思量。
算跳出、衣冠傀儡场。
奈未归客子,天涯沦落,愈浇风俗,世态炎凉。
伯乐难逢,昭王不再,伏枥焉知老马良。
拼今后,把剑磨铁胆,酒洗诗肠。
云片斜飞,晴宇顿高,天气初肃。
闲吟谁话秋心,冷趣半归新菊。
今年寒早,故应才近重阳,幽香堪摘都盈掬。
占取数枝黄,伴清人幽独。墙角。
苍苔旧径,瘦蝶芳魂,暗依篱竹。
社事消沉,慢忆昔游杯醁。
同伤瘦鬓,几番吹老西风,丝丝白向天涯速。
念往泪痕收,记今宵银烛。
倚红牙铁笛一声吹,晦迹寄愁怀。
听清霜喷竹,微风送籁,芳草无涯。
不道玉龙哀怨,动地起春雷。
歌彻伊州曲,还唱瑶台。
认取状元画本,就弘农遗韵,白鹤重胎。
忆长吟月下,劫后诉余灰。
更凝思、枕烟深处,伴青镫絮咏有裙钗。
人归去,了寻常梦,燕子飞来。