学诗如参禅，初不在言句。
伛偻巧承蜩，梓庆工削鐻。
借问孰师承，妙处应自悟。
向来大江西，洪徐暨韩吕。
山谷擅其宗，诸子为之辅。
短句与长篇，一一皆奇语。
卓尔自名家，无愧城南杜。
君诗亦可人，羞作女工蠹。
正临百尺竿，到此方进步。
我性文字空，志在学农圃。
老矣甘摧颓，肯复事雕组。
少读三百篇，每自叹无补。
一念绝邪思，得处忘我所。
学诗如参禅，无舍亦无取。
立雪谩齐要，断臂徒自苦。
君欲问活法，活法无觅处。
《赠学者》全文
- 注释
- 参禅：佛教修行的一种方式，比喻深入理解和领悟。
言句：诗词中的语言和句子。
承蜩：古人比喻专注技艺，如捕蝉。
梓庆：古代能工巧匠。
鐻：古代乐器。
师承：学习的来源或传承。
洪徐暨韩吕：指古代诗人洪迈、徐玑、韩愈、吕祖谦等。
山谷：黄庭坚，宋代著名诗人。
女工蠹：形容只知道死读书，不实用的人。
百尺竿：比喻很高的境界或成就。
农圃：农耕和园艺，象征朴实的生活。
雕组：精致的装饰或文字。
三百篇：《诗经》的别称，共305篇。
邪思：歪曲或不正当的想法。
立雪：比喻虔诚求学，如程门立雪的故事。
断臂：比喻失去某种手段或方法。
活法：生存之道或解决问题的方法。
- 翻译
- 学习诗歌如同参禅，起初并不在于字句的表面。
如同驼背老人巧妙捕捉蝉，梓庆擅长精细雕刻。
请问你的师承何处，精妙之处应由自己领悟。
自古以来，大江西流，洪、徐、韩、吕等诗人辈出。
山谷独占诗宗，其他诗人辅助其成就。
无论是短小的诗句还是长篇作品，都充满奇妙的语言。
你自成一家，不逊于城南杜甫的名声。
你的诗也让人喜爱，不屑做只蛀书虫。
我正站在百尺竿头，到这里才开始提升。
我性喜文字，志在农耕，不再追求雕琢华丽。
年老后甘愿平庸，不再从事繁琐的文事。
年轻时读《诗经》三百篇，常感叹无用。
一旦摒弃邪念，就能忘记自我。
学习诗歌如参禅，既不放弃也不贪婪。
盲目模仿他人，只会痛苦，毫无收获。
若想寻求生存之道，却发现无处可寻。
- 鉴赏
此诗是一首探讨诗歌创作与修养的佳作，通过对比参禅和学诗，表达了诗人对于深入骨髓、自然流露的艺术追求。全篇语言精炼，意境深远。
"伛偻巧承蜩，梓庆工削鐻" 这两句字面上看似难以索解，但实则是对诗歌技艺和内在修为的一种比喻，表明了诗人对于艺术的追求既有其深沉的底蕴，又需要不断打磨和提升。
"借问孰师承，妙处应自悟" 这句话强调了学诗之道不能仅靠师承，更重要的是要在实践中自己领悟到诗歌中的妙处。这种观点体现了诗人对于艺术创作的独特见解。
接下来的 "向来大江西，洪徐暨韩吕" 等句，则是对历代诗人及其流派的一种提炼和总结，显示出诗人广博的文学素养和深厚的历史文化底蕴。
"山谷擅其宗，诸子为之辅" 这两句则描绘了一种理想中的艺术大家与其门下的关系，他们各自在自己的领域中占有一席之地，而后学者则是他们的支持和传承。
"短句与长篇，一一皆奇语" 这句话表达了诗人对于各种形式、长度的诗歌都给予高度评价，认为每一种形式都有其独特之处，值得深入探究。
"卓尔自名家，无愧城南杜" 这里提到的 "城南杜" 很可能是指唐代伟大的诗人杜甫，表明了诗人的自信和对自己的艺术成就的肯定。
接着的 "君诗亦可人，羞作女工蠹" 则是一种谦逊之词，诗人在这里表现出一种对自己作品的客观态度，同时也透露出一丝自嘲。
"正临百尺竿，到此方进步" 这两句则是诗人对于自己的创作状态的一种总结，表明了即便是在高峰上，也还需要不断前行，不断精进。
"我性文字空，志在学农圃。老矣甘摧颓，肯复事雕组" 这几句则是诗人对于个人修养和文学创作的一种反思，他将自己的本性比喻为空虚，而愿意投身于田园生活中去追求一种简单而质朴的精神状态。
最后 "少读三百篇，每自叹无补" 则是一种对传统文学功底不足的自我批评，诗人认为自己对于古典文献的学习和掌握还远远不够。紧接着的一句 "一念绝邪思，得处忘我所" 则是表达了在追求艺术真谛时，要抛弃一切杂念，只专注于内心的清净与对美好事物的独特领悟。
整首诗通过层层深入的思考和自我反省，展现了一位诗人对于文学创作、个人修养以及精神追求的深刻理解。
- 作者介绍
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李衡
（1100—1178）扬州江都人，字彦平，号乐庵。高宗绍兴二年进士。授吴江主簿，有部使者侵刻百姓，投劾而归。后知溧阳县，留心民政。孝宗隆兴二年，召为监察御史。历枢密院检详、侍御史。因反对外戚张说以节度使掌兵权，除秘阁修撰致仕。晚年定居昆山，聚书逾万卷。朝代：宋
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