月窟何因左右探,犹容坐客竞跻攀。
浑疑移种从天上,又似分香入酒间。
每为高秋成感慨,却□清味得幽闲。
先生燕坐真奇绝,愿作淮南庾子山。
月窟何因左右探,犹容坐客竞跻攀。
浑疑移种从天上,又似分香入酒间。
每为高秋成感慨,却□清味得幽闲。
先生燕坐真奇绝,愿作淮南庾子山。
这首诗是宋代文学家王遂所作,名为《木犀答二吴书(其二)》。从诗的内容来看,王遂在此通过描绘月季花的生长环境与特性,以一种优雅而富有哲理的情感态度,表达了他对友人之间情谊交流和生活态度的寄托。
首句“月窟何因左右探,犹容坐客竞跻攀。”通过描写月季花生长在幽深之处,四周探出,似乎还能容纳来访的宾客,形象地表达了诗人希望友情能够如同这月季花一般,能够在隐逸中得到培育和交流。
接着,“浑疑移种从天上, 又似分香入酒间。”这里,王遂将月季花比喻为一种神秘而高洁的存在,它似乎是由天而降,又如同能融入生活中的美好事物一样,这里可能隐含了诗人对超凡脱俗境界的向往。
第三句“每为高秋成感慨, 却得清味幽闲。”表达了在深秋时分,每当想到友情之美好,就不禁生出感慨之情,但同时也能从中获得一种超然物外的清净与悠闲。
最后,“先生燕坐真奇绝, 愿作淮南庾子山。”这里诗人表达了对朋友之间相处时的欣赏和向往,将这种关系比喻为“淮南庾子山”,这是一个美好的隐逸之地,象征着一种超脱世俗、纯粹高雅的情感交融。
总体而言,这首诗以月季花作为媒介,通过对自然景物的细腻描绘和深层次情感寄托,展现了诗人对于友谊和生活态度的独特感悟。
春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。
却万物而观性兮,如处幽篁之不目天。
试纵神而不御兮,如有顺心之酒然。
委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
因天倪而造适,观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。
息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊。
与我游物之初兮,曰是可以解而县。
不知其所以得兮,而冷然似有所存。
归占梦灵兮,盖天振吾过。
矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮,乃得使实自我。
荡然肆志兮,又乌知可乎不可。
乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。
体止而用无穷兮,播生者於迷津。
有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮,动细习於游尘。
彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮,乃会归於无学。
予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
《录梦篇》【宋·黄庭坚】春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮,如处幽篁之不目天。试纵神而不御兮,如有顺心之酒然。委蜩甲而去化,乘白云而上仙。因天倪而造适,观众妙之玄玄。风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊。与我游物之初兮,曰是可以解而县。不知其所以得兮,而冷然似有所存。归占梦灵兮,盖天振吾过。矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。离水火而天兮,乃得使实自我。荡然肆志兮,又乌知可乎不可。乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。体止而用无穷兮,播生者於迷津。有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮,动细习於游尘。彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。顾天下孰不学兮,乃会归於无学。予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
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无心经世网,有道藏丘山。
养生息天黥,艺木印岁寒。
德人墙九仞,强学窥一斑。
张侯大雅质,结发闯儒关。
奇赢或谐偶,老大尝艰难。
筑亭上云雨,日月转朱栏。
床敷听万籁,我家颇宽闲。
牧牛有坦途,亡羊自多端。
市声鏖什枕,常以此心观。
凌云一笑见桃花,三十年来始到家。
从此春风春雨後,乱随流水到天涯。
千峰映碧湘,真叟此中藏,饭不著石吃,眉应似发长。
枫梩搘酒瓮,鸐风落琴床。
强效忘机者,斯人尚未忘。
万里莓苔地,不见驱驰踪。
唯开文字窗,时写日月容。
竹韵漫萧屑,草花徒织茸。
披霜入众木,独自识青松
萧寺吟双竹,秋醪荐二螯。
破尘归骑速,横日雁行高。